וְאע"ג דִּבְשֵׁם אֱלֹהִים אִתְבְּרֵי כֹּלָּא, לָא אִשְׁתָּכְלַל בַּעֲשִׂיָּה, כָּל מַה דְּאִתְבְּרֵי, עַד ע"ש. בְּהַהִיא שַׁעֲתָא אִשְׁתָּכְלַל כֹּלָּא בַּעֲשִׂיָּה, דִּכְתִּיב מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה. מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה. וְקַיְּימָא בְּמַעֲשֶׂה. וְע"ד כְּתִיב, וְהַלֻּחֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹהִים, כַּד אִשְׁתָּכְלַל עָלְמָא, בְּשֵׁם אֱלֹהִים בְּמַעֲשֶׂה, וְלָא לְבָתַר, דִּכְתִּיב יְיָ' אֱלֹהִים וּבְדָא אִשְׁתָּכְלַל עָלְמָא, וְקַיְּימָא עַל קִיוּמֵיהּ
360. Mesmo com o nome Elohim Ele criou tudo, ele não entrou em vigor até um pouco antes do Shabat. Apenas então estava o trabalho pronto, como esta escrito, "Sua obra que Ele tinha feito" (Beresheet 2:2), e, "de todo Seu trabalho, que Elohim tinha criado" (Ibid. 3) SIGNIFICA, apenas então entram em vigor. E então o verso, "E as tábuas foram obras de Elohim," SIGNIFICA quando o mundo foi completado e feito com o Nome de Elohim, QUE ESTAVA NA VÉSPERA DO SHABAT e não depois, como quando o verso se refere a Hashem Elohim, então a conclusão veio ao mundo e foi definido.
ת"ח, בְּהַהִיא שַׁעֲתָא דְּתָבַר מֹשֶׁה הַלּוּחוֹת, דִּכְתִּיב וַיְשַׁבֵּר אוֹתָם תַּחַת הָהָר. צָף אוֹקְיָינוּס מֵאַתְרֵיהּ, וְסָלִיק לְשַׁטְּפָא עָלְמָא. חָמָא מֹשֶׁה דְּאוֹקְיָינוּס סָלִיק לְגַבַּיְיהוּ, וַהֲוָה בָּעֵי לְשַׁטְּפָא עָלְמָא, מִיָּד וַיִּקַּח אֶת הָעֵגֶל אֲשֶׁר עָשֹׁוּ וַיִּשְׂרוֹף אוֹתוֹ בָּאֵשׁ וְגוֹ', וַיִּזֶר עַל פְּנֵי הַמַּיִם. קָם מֹשֶׁה עַל מֵי אוֹקְיָינוּס וְאָמַר, מַיָּא מַיָּא מָה אַתּוּן בָּעָאן. אָמְרוּ וְכִי אִתְקַיָּים עָלְמָא אֶלָּא בְּאוֹרַיְיתָא דְּלוּחוֹת, וְעַל אוֹרַיְיתָא דְּשָׁקְרוּ בָּהּ יִשְׂרָאֵל וְעָבְדוּ עֶגְלָא דְּדַהֲבָא, אֲנָן בָּעָאן לְשַׁטְּפָא עָלְמָא
361. Venha e veja, no tempo de Moisés quebrou as tábuas, como esta escrito, "e as quebrou ao pé da montanha" (Shemot 32:19), o oceano subiu de posição para inundar o universo, e de uma só vez, "ele pegou o bezerro que tinham feito, e o queimou no fogo e espalhou sobre a água" (Ibid. 20). Moisés levantou contra o oceano e disse, 'Águas, águas, o que vocês querem?' Eles responderam, 'O universo pode apenas sobreviver através da Torah sobre as tábuas, as os filhos de Yisrael rejeitaram a Torah e fizeram o bezerro de ouro em seu lugar. Nós desejamos inundar o mundo.'
מִיָּד אָמַר לוֹן, הָא כָּל מַה דְּעָבְדוּ בְּחוֹבָא דְּעֶגְלָא, הָא מָסִיר לְכוֹן, וְלָא דַּי כָּל אִינּוּן אַלְפִין דְּנָפְלוּ מִנַּיְיהוּ, מִיָּד וַיִּזֶר עַל פְּנֵי הַמַּיִם. לָא הֲווֹ מִשְׁתַּכְכֵי מַיָּא, עַד דְּנָטִיל מַיָּא מִנַּיְיהוּ וְאַשְׁקֵי לוֹן, מִיָּד אִשְׁתְּקַע אוֹקְיָינוּס בְּאַתְרֵיהּ
362. Imediatamente, ele lhes disse, "Tudo que transpirou com o pecado do bezerro de ouro é conhecido para você. Não é suficiente os milhares que morreram por causa disso?' Imediatamente, ele "espargiu sobre a a água," mas águas não foram pacificadas até ele pegar a água deles, DO OCEANO, e fez com que os filhos de Yisrael bebessem dela. Então o oceano se afundou para sua posição.
דְּהָא בְּהַהוּא מִדְבָּר לָא הֲווֹ מַיָּא, דִּכְתִּיב לֹֹא מְקוֹם זֶרַע וְגוֹ'. וּמַיִם אַיִן לִשְׁתּוֹת. וְאִי תֵּימָא, לְבֵירָא דְּמִרְיָם אַרְמִי לֵיהּ. ח"ו, דְּתַמָּן שָׁדֵי מֹשֶׁה דֻּכְרָנָא בִּישָׁא דָּא לְמִשְׁתֵּי לְבָתַר. וְתוּ, דְּעַד כָּאן לָא הֲוָה לְהוּ בֵּירָא, עַד דְּאָתוּ לְמִדְבַּר מַתָּנָה, דִּכְתִּיב בְּאֵר חֲפָרוּהָ שָׂרִים וְגוֹ'. וּמִמִּדְבָּר מַתָּנָה. מִתַּמָּן יַרְתּוּ בֵּירָא. כְּתִיב הָכָא עַל פְּנֵי הַמַּיִם, וּכְתִיב הָתָם עַל פְּנֵי תְהוֹם
363. Para no deserto, não havia água, como esta escrito, "ele não é lugar de sementes nem ha água para beber" (Bemidbar 20:5), ENTÃO ELE TEM QUE USAR AS ÁGUAS DO OCEANO. Um pode pensar que ele jogou AS CINZAS no poço de Miriam, mas os céus proíbam que Moisés fosse lançar um memorial deste terrível ato, e beber depois. Além disso, naquele momento eles não tinham muito bem, foi só quando chegaram no deserto de Matana, como esta escrito, "O povo cavado pelo príncipe e desde o deserto foram a Matana" (Bemidbar 21:18); naquele ponto eles adquiriram o bem. Esta escrito aqui, "sobre a água" (Shemot 32:20), e esta escrito em outro lugar, "sobre a face do abismo" (Beresheet 1:2); assim como ha referência é para o oceano, é também aqui.
חָרוּת עַל הַלֻּחֹת, מַאי חָרוּת עַל הַלֻּחֹת. הָכִי אוּקְמוּהָ, חֵירוּת מִמַּלְאַךְ הַמָּוֶת, חֵירוּת מִשִּׁעְבּוּד מַלְכִיּוֹת, חֵירוּת מִכֹּלָּא, הָכִי הוּא. וּמַאי חָרוּת. גּוּשְׁפַּנְקָא דְּעָלְמָא דְּאָתֵי, דְּבֵיהּ הֲוָה חֵירוּת, בְּכָל מִינֵי חֵירוּת. וְאִלְמָלֵא לָא אִתְּבָּרוּ, כָּל מַה דְּאָתָא לְעָלְמָא לְבָתַר, לָא אָתָא, וַהֲווֹ יִשְׂרָאֵל דִּיּוּקְנָא דְּמַלְאָכִין עִלָּאִין דִּלְעֵילָּא. וְעַל דָּא אַכְרִיז קְרָא וְאָמַר, וְהַלּוּחֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹהִים וְגוֹ', לָא תֵּימָא דִּלְבָתַר דְּעָלְמָא אִשְׁתָּכְלַל, וְאַדְכַּר שֵׁם מָלֵא הָווֹ, אֶלָּא בְּשַׁעֲתָא דְּאִשְׁתָּכְלַל בְּשֵׁם אֱלֹהִים, עַד לָא יֵיעוּל שַׁבָּת
364. "Gravado nas tábuas." O que significa, "gravado (Heb. charut) sobre as tábuas"? ELE RESPONDE, Temos que significa liberdade (Heb. cherut). do Anjo da Morte, liberdade da sujeição das nações, liberdade de tudo. O que é liberdade? É o selo do Mundo Vindouro, em que ha liberdade expressa em todos os tipos de liberdade. Se Moisés não tivesse quebrado AS TÁBUAS, o que seguiu no mundo não teria ocorrido; Yisrael teria mantido uma imagem angelical acima e abaixo. Isso é o que o verso proclamou, "E as tábuas eram obra de Elohim." Não diga que uma vez que o mundo foi criado, e o nome completo DE YUD HEI VAV HEI ELOHIM foi mencionado, então AS TÁBUAS surgiram. Não é assim, mas quando o mundo foi concluído com o nome de Elohim antes do Shabat.
הֵמָּה, מַאי הֵמָּה. הִפּוּךְ מה"ה הָווֹ. מִתְּרֵין סִטְרִין הָווֹ. חֲדָא בְּעוֹבָדָא, וַחֲדָא דְּחֵירוּת לְעֵילָא, רָשִׁים לְעֵילָּא לְנַטְרָא לְכֹלָּא. וְעַל דָּא המ"ה. וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹהִים הוּא, אֶשָּׁא אוּכָמָא עַל גַּבֵּי אֶשָּׁא חִוָּורָא. מִכְתַּב אֱלֹהִים הוּא, הַיְינוּ דִּכְתִּיב, וְעָבַד הַלֵּוִי הוּא. חָרוּת כְּמָה דְּאִתְּמַר, דְּהָא יוֹבֵל קָרֵי חָרוּת, וְעָבֵיד חֵירוּת לְכָל עָלְמִין
365. ELE PERGUNTA, ESTA ESCRITO, "foram (heb. hemah) a obra de Elohim."O que se entende por hemah, O QUE É SUPÉRFLUO? ELE RESPONDE, Trocar as letras em mehar (lit. 'de Hei-Hei") SIGNIFICA dos dois lados, os dois Hei's do nome Yud Hei Vav Hei, Binah e Malchut. Um deles, em ação o último Hei, Malchut um da liberdade acima, que é o primeiro Hei, Binah, registrado acima EM BINAH para assistir tudo. Por isso esta escrito, "hemah." "a escrita é a escrita de Elohim" SIGNIFICA fogo preto no fogo branco. "é (Heb. hu) os escritos de Elohim" se assemelha o verso, "os Levitas farão o serviço da Tenda (lit. 'dele', hu)" (Bemidbar 18:23) SE REFERINDO A BINAH chamado 'hu', denotando liberdade, como nós dissemos, para Jubileu DENOTANDO BINAH, é também chamado 'liberdade' como proclama liberdade para todos. Uma Sinopse O velho mercador agora revela para ele mesmo para Yeva Saba, e Rabbi Chiya e Rabbi Yosi se prostra diante deles e chora. Eles dizem para ele, "Possa nós ser favorecidos que nossa imagem esteja gravada em nosso coração como seu selo esta gravado em nosso coração."
ע"כ חַבְרַיָּיא. מִכָּאן וְהָלְאָה תִּנְדְּעוּן, דְּהָא סִטְרָא בִּישָׁא, לָא שַׁלְטָא עָלַיְיכוּ וַאֲנָא יֵיבָא סָבָא, קָאִימְנָא קָמַיְיכוּ, לְאִתְּעָרָא מִלִּין אִלֵּין, קָמוּ אִינּוּן, כְּמַאן דְּאִתְּעַר מִשֵּׁינָתֵיהּ, וְאִשְׁתְּטָחוּ קָמֵיהּ, וְלָא הֲווֹ יַכְלִין לְמַלְּלָא. לְבָתַר שַׁעֲתָא בָּכוּ
366. Até este ponto SÃO MINHAS PALAVRAS. De agora em diante, é aconselhado que o lado do mal não tenha influência sobre você. Eu, Yeva Saba esta diante de vocês para lhe alertar sobre estas coisas. RABBI CHIYA E RABBI YOSI surgiram como alguém que desperta do sono, prostrou-se diante dele, incapaz de falar. Depois de algum tempo eles choraram.
פָּתַח רַבִּי חִיָּיא וְאָמַר, שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ כַּחוֹתָם עַל זְרוֹעֶךָ וְגוֹ', שִׂימֵנִי כַחוֹתָם, בְּשַׁעֲתָא דְּאִתְדַּבְּקָא כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בְּבַעְלָהּ, אִיהִי אַמְרַת שִׂימֵנִי כַחוֹתָם, אָרְחָא דְּחוֹתָם, כֵּיוָן דְּאִתְדַּבָּק בְּהַהוּא אֲתָר דְּאִתְדַּבָּק שָׁבִיק בֵּיהּ כָּל דִּיּוּקְנֵיהּ, אַף עַל גַּב דְּהַהוּא חוֹתָם אָזִיל הָכָא וְהָכָא, וְלָא קַיְּימָא תַּמָּן, וְהָא אִתְעֲבָר מִנֵּיהּ, כָּל דִּיּוּקְנֵיהּ שָׁבִיק תַּמָּן, וְתַמָּן קַיְּימָא. אוּף הָכִי אַמְרַת כ"י, כֵּיוָן דְּאִתְדַּבָּקְנָא בָּךְ, כָּל דִּיּוּקְנִי לֶיהֱוֵי חָקִיק בָּךְ, דְּאַף עַל גַּב דְּאֵיזִיל הָכָא אוֹ הָכָא, תִּשְׁכַּח דִּיּוּקְנִי חָקִיק בָּךְ, וְתִדְכַּר לִי
367. Rabbi Chiya iniciou a discussão, " "Me põe como um selo em seu coração, como um selo sobre o teu braço..." (Shir Hashirim 8:6). "Me põe como um selo"; quando a Congregação de Yisrael, MALCHUT, agarrou a seu marido, ZEIR ANPIN, ELA DISSE, "Me põe como um selo". A forma de um selo é a seguinte, uma vez que entra em contato com alguma coisa, deixa sua marca , mesmo que o solo se mova e não permaneça lá. Ele deixa a sua forma, e permanece SUA FORMA. A Congregação de Yisrael diz o mesmo, uma vez que eu tenha aderido a Você, minha marca vai estar gravado com Você mesmo que eu mude de lugar para lugar, minha marca permanecera com Você e assim você vai lembrar de mim.
וְכַחוֹתָם עַל זְרוֹעֶךָ, כְּמָה דִּכְתִּיב שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי וִימִינוֹ תְּחַבְּקֵנִי, אוּף הָכִי, תְּהֵא דִּיּוּקְנִי חָקִיק תַּמָּן. וּבְכֵן אֱהֵא בָּךְ מִתְדַּבְּקָא לְעָלְמִין, וְלָא אִתְנְּשֵׁי מִינָךְ. כִּי עַזָּה כַמָּוֶת אַהֲבָה, תַּקִּיפָא כַּמָּוֶת אַהֲבָה, בְּתּוּקְפָּא תַּקִּיף, כְּהַהוּא אֲתָר דְּשַׁרְיָא בֵּיהּ מוֹתָא. אַהֲבָה, הַהוּא אֲתָר דְּאִקְרֵי אַהֲבַת עוֹלָם
368. "como um selo no seu braço" como o verso, "Sua mão esquerda esta debaixo da minha cabeça, e a sua mão direita me abraça" (Shir Hashirim 2:6). Então aqui, minha marca vai ser gravada, e então eu sempre respeitarei Você e não vou ser esquecido por Você. "porque o amor é forte como a morte" poderoso como o lugar que a morte habita. Amor é o lugar conhecido como amor eterno.
קָשָׁה כִשְׁאוֹל קִנְאָה, אוּף הָכִי, דְּהָא אִלֵּין שְׁמָהָן, מֵהַהוּא סִטְרָא אִינּוּן. רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵּי אֵשׁ, מַאן אִינּוּן רִשְׁפֵּי אִלֵּין. אִינּוּן אַבְנִין וּמַרְגְּלָן טָבָאן, דְּאִתְיְלִידוּ מֵהַהוּא אֵשׁ. שַׁלְהֶבֶת יָהּ. מֵהַהוּא שַׁלְהוֹבָא, דְּנָפְקָא מֵעָלְמָא עִלָּאָה, וְאִתְאַחֲדָא בִּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, לְמֶהֱוֵי כֹּלָּא חַד יִחוּדָא, וַאֲנָן, הָא אַהֲבָה וּרְשָׁפִין דְּשַׁלְהוֹבָא דְּלִבָּא אֲבַתְרָךְ, יְהֵא רַעֲוָא, דְּדִיּוּקְנָא דִּילָן, תְּהֵא חֲקוּקָה בְּלִבָּךְ, כְּמָה דְּדִיּוּקְנָא דִּילָךְ חַקִּוּק בְּלִבָּן. נָשַׁק לוֹן, וּבָרִיךְ לוֹן וְאָזְלוּ
369. "ciúme é cruel como Sheol" O mesmo esta aqui, COMO MENCIONADO ANTERIORMENTE COM AMOR. Estes nomes, COMO AMOR, CIUME, derivam desse lado, SIGNIFICA O LADO ESQUERDO. "as brasas dele são brasas de fogo." ELE PERGUNTA, O que são estas brasas? ELE RESPONDE, Referem-se a pedras preciosas e perolas formadas deste fogo, REPRESENTANDO NÍVEIS SUPERNOS SIGNIFICA a partir destas chamas que emanam do mundo sublime, DO LADO ESQUERDO, BINAH toma conta da Congregação de Yisrael para se tornar uma unidade. E ELE DISSE PARA O HOMEM VELHO, Como para nós, nosso amor e coração flamejante esta com você. Possamos nós sermos favorecidos que nossa imagem seja gravada em nosso coração como seu selo esta gravado em seu coração. O HOMEM VELHO os beijou, os abençoou e eles saíram.
כַּד מָטוּ לְגַבֵּי דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן, וְסָחוּ לֵיהּ כָּל מַה דְּאִירַע לוֹן, חַדֵּי וְתַוָּוה, אָמַר, זַכָּאִין אַתּוּן דְּזָכִיתוּן לְכָל הַאי, וּמַה הֲוֵיתוּן בַּהֲדֵי אַרְיָא עִלָּאָה, גִּיבָּר תַּקִּיף, דְּלָא הֲווֹ כַּמָּה גִּיבָּרִין לְגַבֵּיהּ כְּלוּם, וְלָא יְדַעְתּוּן לְאִשְׁתְּמוֹדְעָא לֵיהּ מִיַּד. תַּוָוהְנָא, אֵיךְ אִשְׁתְּזַבְתּוּן מֵעוֹנְשָׁא דִּילֵיהּ, אֶלָּא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בָּעָא לְשֵׁזָבָא לְכוֹן, קָרָא עָלַיְיהוּ, וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ הוֹלֵךְ וְאוֹר עַד נָכוֹן הַיּוֹם. בְּלֶכְתְּךָ לֹא יֵצֶר צַעֲדֶךָ וְאִם תָּרוּץ לֹא תִכָּשֵׁל. וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִיקִים לְעוֹלָם יִרְשׁוּ אָרֶץ נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר. ע"כ מן רב ייבא סבא
370. Quando eles chegaram Rabbi Shimon, lhes disse o que aconteceu. Ele ficou maravilhado e disse, Que sorte você tem por merecer isso, você estava co messe leão celestial, este herói poderoso em comparação a que todas as pessoas poderosas não são nada, e você não reconhece-lo a primeira vista. Eu me pergunto como você foi salvo na sua pena mas o Santo Único, abençoado seja Ele, desejou proteger você. Ele disse sobre eles, "Mas o caminho do homem justo é como o brilho da luz do sol, que brilha cada vez mais intensamente a altura do meio dia" (Mishlei 4:18). "Quando você vai, seus passos não devem ser confinados, e quando você corre, você não tropeçara" (Ibid. 12) "Seu povo serão todos Justos, eles serão o ramo de Minha plantação, o trabalho de Minhas mãos, que eu seja glorificado" (Yeshayah 60:21). Até este ponto tudo vem de Rav Yeva Saba.
הֵמָּה, מַאי הֵמָּה. הִפּוּךְ מה"ה הָווֹ. מִתְּרֵין סִטְרִין הָווֹ. חֲדָא בְּעוֹבָדָא, וַחֲדָא דְּחֵירוּת לְעֵילָא, רָשִׁים לְעֵילָּא לְנַטְרָא לְכֹלָּא. וְעַל דָּא המ"ה. וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹהִים הוּא, אֶשָּׁא אוּכָמָא עַל גַּבֵּי אֶשָּׁא חִוָּורָא. מִכְתַּב אֱלֹהִים הוּא, הַיְינוּ דִּכְתִּיב, וְעָבַד הַלֵּוִי הוּא. חָרוּת כְּמָה דְּאִתְּמַר, דְּהָא יוֹבֵל קָרֵי חָרוּת, וְעָבֵיד חֵירוּת לְכָל עָלְמִין
365. ELE PERGUNTA, ESTA ESCRITO, "foram (heb. hemah) a obra de Elohim."O que se entende por hemah, O QUE É SUPÉRFLUO? ELE RESPONDE, Trocar as letras em mehar (lit. 'de Hei-Hei") SIGNIFICA dos dois lados, os dois Hei's do nome Yud Hei Vav Hei, Binah e Malchut. Um deles, em ação o último Hei, Malchut um da liberdade acima, que é o primeiro Hei, Binah, registrado acima EM BINAH para assistir tudo. Por isso esta escrito, "hemah." "a escrita é a escrita de Elohim" SIGNIFICA fogo preto no fogo branco. "é (Heb. hu) os escritos de Elohim" se assemelha o verso, "os Levitas farão o serviço da Tenda (lit. 'dele', hu)" (Bemidbar 18:23) SE REFERINDO A BINAH chamado 'hu', denotando liberdade, como nós dissemos, para Jubileu DENOTANDO BINAH, é também chamado 'liberdade' como proclama liberdade para todos. Uma Sinopse O velho mercador agora revela para ele mesmo para Yeva Saba, e Rabbi Chiya e Rabbi Yosi se prostra diante deles e chora. Eles dizem para ele, "Possa nós ser favorecidos que nossa imagem esteja gravada em nosso coração como seu selo esta gravado em nosso coração."
ע"כ חַבְרַיָּיא. מִכָּאן וְהָלְאָה תִּנְדְּעוּן, דְּהָא סִטְרָא בִּישָׁא, לָא שַׁלְטָא עָלַיְיכוּ וַאֲנָא יֵיבָא סָבָא, קָאִימְנָא קָמַיְיכוּ, לְאִתְּעָרָא מִלִּין אִלֵּין, קָמוּ אִינּוּן, כְּמַאן דְּאִתְּעַר מִשֵּׁינָתֵיהּ, וְאִשְׁתְּטָחוּ קָמֵיהּ, וְלָא הֲווֹ יַכְלִין לְמַלְּלָא. לְבָתַר שַׁעֲתָא בָּכוּ
366. Até este ponto SÃO MINHAS PALAVRAS. De agora em diante, é aconselhado que o lado do mal não tenha influência sobre você. Eu, Yeva Saba esta diante de vocês para lhe alertar sobre estas coisas. RABBI CHIYA E RABBI YOSI surgiram como alguém que desperta do sono, prostrou-se diante dele, incapaz de falar. Depois de algum tempo eles choraram.
פָּתַח רַבִּי חִיָּיא וְאָמַר, שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ כַּחוֹתָם עַל זְרוֹעֶךָ וְגוֹ', שִׂימֵנִי כַחוֹתָם, בְּשַׁעֲתָא דְּאִתְדַּבְּקָא כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בְּבַעְלָהּ, אִיהִי אַמְרַת שִׂימֵנִי כַחוֹתָם, אָרְחָא דְּחוֹתָם, כֵּיוָן דְּאִתְדַּבָּק בְּהַהוּא אֲתָר דְּאִתְדַּבָּק שָׁבִיק בֵּיהּ כָּל דִּיּוּקְנֵיהּ, אַף עַל גַּב דְּהַהוּא חוֹתָם אָזִיל הָכָא וְהָכָא, וְלָא קַיְּימָא תַּמָּן, וְהָא אִתְעֲבָר מִנֵּיהּ, כָּל דִּיּוּקְנֵיהּ שָׁבִיק תַּמָּן, וְתַמָּן קַיְּימָא. אוּף הָכִי אַמְרַת כ"י, כֵּיוָן דְּאִתְדַּבָּקְנָא בָּךְ, כָּל דִּיּוּקְנִי לֶיהֱוֵי חָקִיק בָּךְ, דְּאַף עַל גַּב דְּאֵיזִיל הָכָא אוֹ הָכָא, תִּשְׁכַּח דִּיּוּקְנִי חָקִיק בָּךְ, וְתִדְכַּר לִי
367. Rabbi Chiya iniciou a discussão, " "Me põe como um selo em seu coração, como um selo sobre o teu braço..." (Shir Hashirim 8:6). "Me põe como um selo"; quando a Congregação de Yisrael, MALCHUT, agarrou a seu marido, ZEIR ANPIN, ELA DISSE, "Me põe como um selo". A forma de um selo é a seguinte, uma vez que entra em contato com alguma coisa, deixa sua marca , mesmo que o solo se mova e não permaneça lá. Ele deixa a sua forma, e permanece SUA FORMA. A Congregação de Yisrael diz o mesmo, uma vez que eu tenha aderido a Você, minha marca vai estar gravado com Você mesmo que eu mude de lugar para lugar, minha marca permanecera com Você e assim você vai lembrar de mim.
וְכַחוֹתָם עַל זְרוֹעֶךָ, כְּמָה דִּכְתִּיב שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי וִימִינוֹ תְּחַבְּקֵנִי, אוּף הָכִי, תְּהֵא דִּיּוּקְנִי חָקִיק תַּמָּן. וּבְכֵן אֱהֵא בָּךְ מִתְדַּבְּקָא לְעָלְמִין, וְלָא אִתְנְּשֵׁי מִינָךְ. כִּי עַזָּה כַמָּוֶת אַהֲבָה, תַּקִּיפָא כַּמָּוֶת אַהֲבָה, בְּתּוּקְפָּא תַּקִּיף, כְּהַהוּא אֲתָר דְּשַׁרְיָא בֵּיהּ מוֹתָא. אַהֲבָה, הַהוּא אֲתָר דְּאִקְרֵי אַהֲבַת עוֹלָם
368. "como um selo no seu braço" como o verso, "Sua mão esquerda esta debaixo da minha cabeça, e a sua mão direita me abraça" (Shir Hashirim 2:6). Então aqui, minha marca vai ser gravada, e então eu sempre respeitarei Você e não vou ser esquecido por Você. "porque o amor é forte como a morte" poderoso como o lugar que a morte habita. Amor é o lugar conhecido como amor eterno.
קָשָׁה כִשְׁאוֹל קִנְאָה, אוּף הָכִי, דְּהָא אִלֵּין שְׁמָהָן, מֵהַהוּא סִטְרָא אִינּוּן. רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵּי אֵשׁ, מַאן אִינּוּן רִשְׁפֵּי אִלֵּין. אִינּוּן אַבְנִין וּמַרְגְּלָן טָבָאן, דְּאִתְיְלִידוּ מֵהַהוּא אֵשׁ. שַׁלְהֶבֶת יָהּ. מֵהַהוּא שַׁלְהוֹבָא, דְּנָפְקָא מֵעָלְמָא עִלָּאָה, וְאִתְאַחֲדָא בִּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, לְמֶהֱוֵי כֹּלָּא חַד יִחוּדָא, וַאֲנָן, הָא אַהֲבָה וּרְשָׁפִין דְּשַׁלְהוֹבָא דְּלִבָּא אֲבַתְרָךְ, יְהֵא רַעֲוָא, דְּדִיּוּקְנָא דִּילָן, תְּהֵא חֲקוּקָה בְּלִבָּךְ, כְּמָה דְּדִיּוּקְנָא דִּילָךְ חַקִּוּק בְּלִבָּן. נָשַׁק לוֹן, וּבָרִיךְ לוֹן וְאָזְלוּ
369. "ciúme é cruel como Sheol" O mesmo esta aqui, COMO MENCIONADO ANTERIORMENTE COM AMOR. Estes nomes, COMO AMOR, CIUME, derivam desse lado, SIGNIFICA O LADO ESQUERDO. "as brasas dele são brasas de fogo." ELE PERGUNTA, O que são estas brasas? ELE RESPONDE, Referem-se a pedras preciosas e perolas formadas deste fogo, REPRESENTANDO NÍVEIS SUPERNOS SIGNIFICA a partir destas chamas que emanam do mundo sublime, DO LADO ESQUERDO, BINAH toma conta da Congregação de Yisrael para se tornar uma unidade. E ELE DISSE PARA O HOMEM VELHO, Como para nós, nosso amor e coração flamejante esta com você. Possamos nós sermos favorecidos que nossa imagem seja gravada em nosso coração como seu selo esta gravado em seu coração. O HOMEM VELHO os beijou, os abençoou e eles saíram.
כַּד מָטוּ לְגַבֵּי דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן, וְסָחוּ לֵיהּ כָּל מַה דְּאִירַע לוֹן, חַדֵּי וְתַוָּוה, אָמַר, זַכָּאִין אַתּוּן דְּזָכִיתוּן לְכָל הַאי, וּמַה הֲוֵיתוּן בַּהֲדֵי אַרְיָא עִלָּאָה, גִּיבָּר תַּקִּיף, דְּלָא הֲווֹ כַּמָּה גִּיבָּרִין לְגַבֵּיהּ כְּלוּם, וְלָא יְדַעְתּוּן לְאִשְׁתְּמוֹדְעָא לֵיהּ מִיַּד. תַּוָוהְנָא, אֵיךְ אִשְׁתְּזַבְתּוּן מֵעוֹנְשָׁא דִּילֵיהּ, אֶלָּא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בָּעָא לְשֵׁזָבָא לְכוֹן, קָרָא עָלַיְיהוּ, וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ הוֹלֵךְ וְאוֹר עַד נָכוֹן הַיּוֹם. בְּלֶכְתְּךָ לֹא יֵצֶר צַעֲדֶךָ וְאִם תָּרוּץ לֹא תִכָּשֵׁל. וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִיקִים לְעוֹלָם יִרְשׁוּ אָרֶץ נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר. ע"כ מן רב ייבא סבא
370. Quando eles chegaram Rabbi Shimon, lhes disse o que aconteceu. Ele ficou maravilhado e disse, Que sorte você tem por merecer isso, você estava co messe leão celestial, este herói poderoso em comparação a que todas as pessoas poderosas não são nada, e você não reconhece-lo a primeira vista. Eu me pergunto como você foi salvo na sua pena mas o Santo Único, abençoado seja Ele, desejou proteger você. Ele disse sobre eles, "Mas o caminho do homem justo é como o brilho da luz do sol, que brilha cada vez mais intensamente a altura do meio dia" (Mishlei 4:18). "Quando você vai, seus passos não devem ser confinados, e quando você corre, você não tropeçara" (Ibid. 12) "Seu povo serão todos Justos, eles serão o ramo de Minha plantação, o trabalho de Minhas mãos, que eu seja glorificado" (Yeshayah 60:21). Até este ponto tudo vem de Rav Yeva Saba.
