Sinopse:
Nós aprendemos porque o casamento levita é permitido mesmo que normalmente seja proibido pra um homem casar com a esposa do seu irmão. Nos dizem que o fluxo da letra Vav causa a letra Yud a girar, e daqui nós temos a explicação que utiliza o conceito de fluxo para mostrar como a alma do homem retorna para Deus. Se ela retorna na perfeição ele corre de volta para o mar grande, mas se não, ele reencarna. E se um homem não tem filhos sua alma não é perfeita. Quando um homem cometeu o pecado durante três encarnações a ele não será dada uma quarta chance, mas é enviado para Gehenom para julgamento. Um paralelo é feito entre as três cores do arco-íris, as três encarnações, e as três Sefirot associadas com ele. Alguém que se torna justo através da experiência de muitas encarnações não irá em seguida voltar a este mundo novamente. Pois a alma do homem que morreu sem filhos, sua viúva se torna uma casa e seu irmão que pai sem filhos com ela se torna um redentor. Nós aprendemos que Moisés reencarnou um número de gerações para salvar as almas de Yisrael, e que Deus atribuiu o mérito de todas estas pessoas para Moisés. Moisés foi destinado a receber a Torah nas gerações do Dilúvio, mas isso não aconteceu devido aos pecados do povo. Rabbi Shimon se levanta e conclui esta seção dando um exemplo do pobre rabino que agora está sendo punido por seus pecados de uma geração anterior.
A relevância da passagem:
O Zohar conversa sobre a Sfirot de Binah e Zeir Anpin e as letras Yud, Hei e Vav e juntamente com seus respectivos valores numéricos. O significado disso é positivo em muitas frentes: Iniquidades sexuais, associadas com incesto, são purificadas pelos versos sagrados do Zohar. Nossa própria alma é corrigida, nos libertando de outra encarnação e de outros decretos que são executados no Inferno. Aqueles que deixaram este mundo sem filhos são redimidos pela nossa leitura sincera desta passagem. Arrependimento é agitado em nossos corações para que nossa alma se funda com o Criador,como um rio se funde com o mar, no Mundo Vindouro. Nosso abraços visual destes versos define o sol sublime em movimento ma vez que ergue-se majestosamente no horizonte. Sua Luz se move sobre a face da Terra. Para nós, os raios são o aquecimento e felicidades; mas para o ímpio, estas famas são os fogos do próprio Inferno.O ímpio é o genuinamente mal que anda entre nós, vida após vida, seres sem alma que procuram, nenhum arrependimento ou mudança espiritual, mas apenas a propagação do maior mal. Como a Luz cintila por toda parte, seus raios pegam os ímpios, os apagando da existência de uma só vez.
וּבְגִין דָּא אִיהוּ פִּקּוּדָא דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּאוֹרַיְיתָא, לְמֶהֱוֵי אָח מְיַבֵּם לְאִתְּתֵיהּ דְּאָח, לְמֶעְבַּד בְּרָא לַאֲחוּי, בְּגִין דְּלָא יִתְאֲבִיד מֵהַהוּא עָלְמָא. וְהַאי אִיהוּ כְּגוֹן רָזָא דְּכִלְאַיִם בְּצִיצִית. דְּאָמְרוּ, מַה שֶׁאָסַרְתִּי לָךְ כָּאן, הֵתַּרְתִּי לָךְ כָּאן. אָסַרְתִּי לָךְ כִּלְאַיִם דְּעָלְמָא, הֵתַּרְתִּי לָךְ כִּלְאַיִם דְּצִיצִית. אָסַרְתִּי לָךְ אֵשֶׁת אָח, הֵתַּרְתִּי לָךְ יְבָמָה. כְּגוֹן מַרְכִיבִים תַּפּוּחִים אוֹ דְּקָלִּים מִן בְּמִינוֹ. וְאָסוּר לְאַרְכָּבָא מִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ. וְאִתְּמַר בֵּיהּ כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה. וּבַיְּבָמָה מַרְכִּיבִין מִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ, בְּגִין דְּלָא לְתַאֲבִיד נֶפֶשׁ הַמֵּת. וְלֹא יִמָּחֶה שְׁמוֹ מִיִּשְׂרָאֵל
45. E por esta razão é um mandamento do Santo Único, abençoado seja Ele, que um homem deve se casar com a viúva do seu falecido irmão, para ter um filho para seu irmão para que ele não perca neste mundo. E isso é como o segredo dos tipos mistos nas franjas (Heb. Tzitzit). Por isso foi dito: O que eu tenho proibido a você em um lugar, Eu permiti em outro. Eu tenho proibido tipos mistos em geral, mas permitido misturas nas franjas. Eu proibi casar com a mulher do seu irmão, mas permiter o casamento com a viúva. Similarmente, pode-se enxertar maçãs ou tâmaras, cada uma em sua própria espécie, mas é proibido enxertar uma espécie na outra. E sobre isso é dito: "Pois o homem é uma árvore do campo" (Devarim 20:19), POIS AO HOMEM É TAMBÉM PROIBIDO ACASALAR COM AQUELE QUE NÃO É DE SUA ESPÉCIE, QUE É INCESTO, mas, para o casamento levita, um pode enxertar duas espécies diferentes de forma que a alma do falecido não se perca, "que seu nome não seja dizimado em Yisrael" (Devarim 25:6).
וְהַאי אִיהוּ רָזָא דְּגִלְגּוּל. גַּלְגַּל לֵית לֵיהּ תְּנוּעָה בְּלָא אֲמַת הַמַּיִם, אוֹף הָכִי, אֲמַת הַמַּיִם רָזָא דְּאָת ו', בֵּיהּ אִתְעָבֵיד גַּלְגַּל גִּלְגּוּל. וְרָזָא דְּמִלָּה, מַה גַּלְגַּל אֵין לוֹ תְּנוּעָה בְּלָא אֲמַת הַמַּיִם, אוֹף הָכִי, גַּלְגַל אִיהוּ י', וְלֵית לֵיהּ תְּנוּעָה בְּלָא אֲמַת הַמַּיִם דְּאִיהוּ ו'. יְבָמָה ה'. לְהַאי אִיהוּ בִּינָ"ה בֵּ"ן יָ"הּ. בְּאוֹת י' בָּרָא עָלְמָא דְּאָתֵי, עוֹלָם אָרוֹךְ, דְּאִיהוּ ו'
46. E este é o segredo da reencarnação (lit. 'rolando'). A roda não se move sem o fluxo de água através da conduta PARA LIGÁ-LO. Então também, a conduta é segredo da letra Vav, pela qual a roda é girada. E o segredo da questão é que assim como a roda não tem nenhum movimento sem o aqueduto que é a letra Vav. A viúva do irmão falecido é Hei, e nós assim temos AS LETRAS DE Binah, Ben (lit. 'o filho de') Yah. PARA O FILHO, QUE É ZEIR ANPIN, AS QUESTÕES DA UNIÃO DE YUD HEI, QUE SÃO CHOCHMAH E BINAH, E PORTANTO ELE ESTA IMPLÍCITO NO NOME DA MÃE, BEN YAH, A SABER AS LETRAS DE BINAH. Com a letra Yud, QUE É CHOCHMAH, Ele criou o Mundo Vindouro, que é um mundo alargado, a saber a letra Vav, QUE É ZEIR ANPIN.
בְּגִין דָּא, מַאן דְּלֵית לֵיה בֵּן, לָאו אִיהוּ מִבְּנֵי עָלְמָא דְּאָתֵי, דְּיַמָּא לָקֳבְלֵיהּ, וּמִנֵּיהּ נָפִיק, מִבֵּינַיְיהוּ ו', וּמִנֵּיהּ מִתְפַּלְּגִין כַּמָה נַחֲלֵי, דְּאִינּוּן מְסַבְּבִין עָלְמָא, עַד דְּחַזְרוּ לְיַמָּא דְּנַפְקוּ מִתַּמָּן, וּבְגִין דָּא אָמַר קְרָא, כָּל הַנְּחָלִים הוֹלְכִים אֶל הַיָּם וְהַיָּם אֵינֶנּוּ מָלֵא אֶל מְקוֹם שֶׁהַנְּחָלִים וְגוֹ'. עַד דְּאָהַדְרוּ כְּגַוְונָא דְּנַפְקוּ
47. Por esta razão, qualquer um que não tenha filho, QUE CORRESPONDE A ZEIR ANPIN, QUE É O SEGREDO DE VAV, QUE É O MUNDO VINDOURO, não estará entre os habitantes do Mundo Vindouro. Pois o mar, QUE é BINAH, O SEGREDO MUNDO VINDOURO, corresponde ELE, AO VAV, pois o Vav emerge entre O YUD-HEI, ONDE O YUD É O SEGREDO DE CHOCHMAH E O HEI DE BINAH, QUE É CHAMADO 'MAR'. PORTANTO O VAV É TAMBÉM CHAMADO 'O MUNDO VINDOURO' COMO ELE. E a partir do mar, QUE É BINAH, um número de rios separados, ESTES SENDO AS SFIROT DE VAV, QUE É ZEIR ANPIN, e eles circunscrevem o mundo, QUE É MALCHUT, até eles retornarem par ao mar, QUE É BINAH, do qual OS RIOS, QUE SÃO ZEIR ANPIN, emite. Isso é porque a escritura diz: "Todos os rios correm para o mar; ainda o mar não se enche; para o lugar onde os rios correm, para ali eles retornarem" (Kohelet 1:7). Ou seja, até que eles retornem a ele como eles saíram; A SABER NAS MESMAS CONDIÇÕES COMOS OS RIOS FLUEM PAR AGORA DE BINAH, ASSIM QUE ELES RETORNAM PARA BINAH.
אוֹף הָכִי, וְהָרוּחַ תָּשׁוּב אֶל הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר נְתָנָהּ. כְּגַוְונָא דְּיָהִיב לָהּ שְׁלֵימָתָא. אִם תָּשׁוּב בְּתִיּוּבְתָא, דְּאִיהוּ בִּינָ"ה בֵּ"ן יָ"הּ, עִלָּאָה. אָת ה' סְלִיקַת בְּאָת י' לְחַמְשִׁין, עֲשַׂר זִמְנִין חֲמֵשׁ. הָא אִיהוּ יָ"ם, יָ"הּ. בֵּ"ן, נַחַל דְּנָפַק מִן יַמָּא, וְאִתְפְּלִיג לְכַמָּה נַחֲלִין, כְּגַוְונָא דְּאִילָנָא דְּאִתְפְשַׁט לְכַמָּה עַנְפִּין
48. Assim também, RELATIVAMENTE A ALMA DO HOMEM, ESTÁ ESCRITO, "e o espírito retorna para o Elohim que o deu" (Kohelet 12:7), A SABER ELE RETORNA PARA ELE EM PERFEIÇÃO, como Ele a deu em perfeitas condições. Se ela retorna em arrependimento, que é a superna Binah, QUE É CHAMADA 'ARREPENDIMENTO', QUE SÃO AS LETRAS DE Ben-Yah, a letra Hei NESTA PALAVRA é multiplicada pela letra Yud NELA, que significa dez (=Yud) vezes cinco (=Hei) igual cinquenta. Isso, DE ACORDO COM O VALOR NUMÉRICO, é o mar (Heb. Yam = 50). ESTE É O SEGREDO DAS LETRAS Yud-Hei EM BINAH, HEI VEZES YUD. AS LETRAS DE 'BEN' DE BINAH SÃO o rio fluindo a partir dele, ZEIR ANPIN, e se divide em diversos rios, A SABER SEIS FINAIS, como uma árvore frondosa em um número de ramos, E QUANDO UM HOMEM SE ARREPENDE, ELE SE APEGA AO RIO, QUE É ZEIR ANPIN E RETORNA COM SEUS RIOS PARA BINAH, QUE É CHAMADO 'ARREPENDIMENTO', E É TAMBÉM CHAMADO 'MAR'. E ESTE É O SEGREDO DO VERSO, "TODOS OS RIOS FLUEM PARA O MAR,"COMO MENCIONADO ACIMA.
וְאִי לָא חָזַר נִשְׁמְתָא שְׁלֵימָתָא, כְּגַוְונָא דְּאִשְׁתְּלָמַת. אִתְּמַר בָּהּ, שָׁם הֵם שָׁבִים לָלָכֶת, אִיהִי וְכָל נִשְׁמָתִין אַחֲרָנִין. אוֹף הָכִי לָאו אִיהוּ שְׁלִים בְּבֶן, אִי לֵית לֵיהּ בַּת, דְּאִיהוּ עָלְמָא דֵּין, לְמֶהֱוֵי שְׁלִים בְּהַאי עָלְמָא דְּאִתְבְּרֵי בְּה', הה"ד אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם
49. E se a alma não retorna perfeita como era QUANDO ELA FOI DADA, o verso diz sobre isso, "ali eles retornam" (Kohelet 1:7), ali e todas as outras almas, QUE SÃO COMO ELE, A SABER IMPERFEITAS. EM OUTRAS PALAVRAS, ELES RETORNAM PARA ESTE MUNDO EM UMA ENCARNAÇÃO. E então também se ele é incompleta, em não ter um filho, ou se ele não tem filha, que é ALUDIDA a este mundo, SENDO MALCHUT, então que ele pode ser aperfeiçoada por ela neste mundo, MALCHUT, que foi criada com Hei, como está escrito: "Há as gerações do céu e da terra quando elas foram criadas (Heb. behibaram)" (Beresheet 2:4), SIGNIFICA BEHEI BERA'AM (ELE OS CRIOU COM HEI), ENTÃO UM HOMEM TEM QUE ENCARNAR UMA SEGUNDA VEZ PORQUE SUA ALMA NÃO ESTÁ PERFEITA, E PARA ELE É O VERSO APLICADO "DE LÁ ELES RETORNAM."
יְה"וּ, הֵן כָּל אֵלֶּה יִפְעַל אֵל פַּעֲמַיִם שָׁלֹשׁ עִם גָּבֶר. וְרַשִּׁיעַיָּיא דְּאִתְּמַר בְּהוֹן, וּבְכֵן רָאִיתִי רְשָׁעִים קְבוּרִים וָבָאוּ, גַּרְמוּ אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל, דְּאִתְּמַר עָלַיְיהוּ, עַל שְׁלֹֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל. בָּתַר דְּקִלְקְלוּ גַּרְמַיְיהוּ תְּלַת זִמְנִין, וְלָא זָכֵי בְּיה"ו, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ מְקוֹם שֶׁיִּפּוֹל הָעֵץ שָׁם יְהוּ. עַל אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ, דְּהַיְינוּ ה'. וְאִתְדָּנוּ בַּגֵיהִנָּם, בְּמַשְׁחִית אַף וְחֵימָה
50. Yud-Hei-Vav DE YUD HEI VAV HEI FORAM O SEGREDO DE CHESED, GVURAH E TIFERET. ESTE É O SEGREDO DO VERSO: "Lo, Ele faz todas aquelas coisas duas ou três vezes com um homem" (Iyov 33:29). QUE É PARA DIZER QUE AS ALMAS QUE ENCARNAM DE ACORDO COM O PRÍNCIPIO DAS LETRAS YUD-HEI-VAV, SOBRE O QUAL A ESCRITURA DIZ: "LO, EL FAZ TODAS ESTAS COISAS..." Em relação ao ímpio, é dito: "E então Eu vi o ímpio ser sepultado, e vir" (Kohelet 8:10). QUE É, APESAR DE SER ENCARNADO ELE PERMANECE ÍMPIO, causando "Estes (Heb. eleh) são seu Elohim, O Yisrael" (Shemot 32:4). ELES FAZEM MAL A "ELEH," A SABER O SEGREDO DO YUD-HEI-VAV, e sobre eles é dito: "Por três transgressões de Yisrael, Eu vou desviar sua punição, mas para o quarto Eu não vou desviar sua punição" (Amos 2:6). ISSO SIGNIFICA QUE, depois deles terem se corrompido três vezes EM SUAS ENCARNAÇÕES, e eles não tem mérito PARA SEREM CORRIGIDOS por Yud-Hei-Vav, sobre o que é dito: "no lugar onde a árvore cai, ali (Heb.yehu, Yud, Hei Vav) devem-lo mentir" (Kohelet 11:3). QUE É PARA DIZER, O REPARO DA ÁRVORE, QUE É O HOMEM, É ATINGIDO PELO YUD-HEI-VAV. ENTÃO "mas para o quarto Eu não retirarei o seu castigo."ISSO SE REFERE AO ÚLTIMO HEI, A QUARTA LETRA DE YUD HEI VAV HEI, E SIGNIFICA, ELE NÃO IRÁ MANDAR A ALMA DE VOLTA PARA UMA QUARTA ENCARNAÇÃO, CORRESPONDE A ISSO, MAS ele vai ser julgado em Gehenom pela destruição, raiva, e ira.
וּלְבוּשִׁין דִּתְלַת אַתְוָון אִלֵּין, אִשְׁתְּמוֹדְעִין בַּקֶּשֶׁת, דְּאִינּוּן חִיוָּור סוּמָק וְיָרוֹק. מַאן דְּיֵיתֵי בְּזִמְנָא חֲדָא, אִיהוּ חִיוָּור. בְּתִנְיָינָא, סוּמָק. בִּתְלִיתָאָה, יָרוֹק. וּבְגִין דִּבְיַעֲקֹב אִתְכְּלִילוּ אַתְוָון, וְאִשְׁתְּרָשׁ אִילָנָא וְאִתְנְטָע וְאִתְרַבָּא, וְאִתְעָבֵיד אִיבָּא טָבָא, לֹא עַתָּה יֵבוֹשׁ יַעֲקֹב וְלֹא עַתָּה פָּנָיו יֶחֱוָרוּ, לְמֶהֱוֵי מֶרְכַּבְתֵּיהּ בְּיֵצֶר הָרָע, דְּאִיהוּ נָחָשׁ, וְכָל מִינֵי חַיָּה בִּישָׁא. ובג"ד, וַיָּשַׂר אֶל מַלְאָךְ וַיוּכָל. וּבְגִין דְּאִתְקְרֵי אָדָם אִילָנָא, אִיהוּ רָזָא דָּא, לְאִילָנָא דְּאִתְנָטַע בַּאֲתָר דְּלָא עָבֵיד אִיבָּא. מֶה עָבֵד. עָקַר לֵיהּ וּנְטָעֵיהּ בַּאֲתָר אַחֲרָא. וּבְגִין דָּא אוּקְמוּהָ מ"מ דְּלָא הֲוֵי מוּחְזָק לְמֶהֱוֵי עָקָר, עַד דְּאָזִיל לָאָרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְאִתְנְטָע תַּמָּן בְּאִתְּתָא
51. E as vestimentas destas três letras, YUD-HEI-VAV, são reconhecidas no arco-íris, a saber branco, vermelho, e verde. Uma pessoa em sua primeira vez da REENCARNAÇÃO é branca, CORRESPONDEM AS LETRAS YUD DO YUD HEI VAV HEI, QUE É CHESED; na segunda ele é vermelho, CORRESPONDENDO AO HEI DO YUD HEI VAV HEI, QUE É GVURAH e no terceiro ele é verde, CORRESPONDENDO AO VAV DO YUD HEI VAV HEI, QUE É TIFERET, CHAMADO 'JACOB', A COLUNA CENTRAL INCORPORA OS DOIS, CHESED E GVURAH. E desde que as letras YUD E HEI, QUE SÃO CHESED E GVURAH, são incluídas em Jacob, e a árvore se enraíza, cresce, e da bons frutos, PORTANTO É DITO "Jacob não será envergonhado, nem seu rosto será agora cera pálida" (Yeshayah 29:22), então sua Carruagem não deve a jornada com Má Inclinação, que é a serpente, nem com algum outro tipo de bestas más. E por esta razão, ESTÁ ESCRITO SOBRE ELE: " e ele se esforçou com um anjo, e prevaleceu" (Hoshea 12:5). E porque o homem é chamado 'uma árvore', ele é, neste segredo, SIMILAR A uma árvore plantada no lugar onde ele não da frutos. O que você pode fazer sobre isso? Um remove isso e replanta em outro lugar. Isso é porque os sábios da Mishnah ensinam que UM HOMEM não é considerado estéril até ele ser replantado na terra de Yisrael e tentar fazer uma mulher conceber lá.
אוֹף הָכִי צַדִיק, דְּאִיהוּ מִטַלְטֵל מֵאֲתָר לְאֲתָר, מִבַּיִת לְבַיִת, כְּאִילּוּ יֵיתֵי בְּגִלְגּוּלָא זִמְנִין סַגִּיאִין. וְהַיְינוּ וְעוֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים לְאוֹהֲבָיו, עַד דְּיִזְכֶּה לְעָלְמָא. דְּאָתֵי שְׁלִים. אֲבָל לְחַיָּיבַיָּא, לָא אַיְיתֵי לֵיהּ יַתִיר מִתְּלַת זִמְנִין. וְאִי חָזַר בְּתִיּוּבְתָא, אִתְּמַר בֵּיהּ גָּלוּת מְכַפֶּרֶת עֲוֹן. וּבְגִין דָּא אוֹקְמוּהָ מ"מ, צַדִיקִים שׁוּב אֵינָן חוֹזְרִים לַעֲפָרָם
52. Assim também, um homem justo que vagueia de lugar para lugar, de casa para casa, é como uma pessoa que passa por muitas encarnações. Isso é o que se entende por "faço misericórdia por milhares de gerações daqueles que Me amam" (Shemot 20:6), até ele atingir a perfeição no Mundo Vindouro. Mas, a uma pessoa má não é permitido mais do que três ENCARNAÇÕES. Se ele se arrepende, no entanto, SUAS ANDANÇAS É CONSIDERADO UMA REENCARNAÇÃO E ELE ATINGE A PERFEIÇÃO DE UM HOMEM JUSTO. Pois nós temos aprendido que 'Exílio expia transgressão'. Isso é porque os sábios da Mishnah ensinaram: 'Os jutos não retornam para sua sujeira' novamente, A SABER NÃO ENCARNAM.
אֶלָּא קָא רָמִיז, וְעָפָר אַחֵר יִקַּח וְטָח אֶת הַבָּיִת. וְאָדָם עַל עָפָר יָשׁוּב. וְיָשׁוֹב הֶעָפָר עַל הָאָרֶץ כְּשֶׁהָיָה. בְּגִין דְּהוּא מְנוּגַע, וְלֵית בֵּיהּ אֶלָּא אִשָׁה רָעָה, יֵצֶר הָרָע, דְּאִתְּמַר בָּהּ אִשָׁה רָעָה צָרַעַת לְבַעְלָהּ. מַאי תָּקַנְתֵיהּ. יְגָרְשֶׁנָּה וְיִתְרַפֵּא. דְּאִיהִי גַּרְמַת וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם הָאָדָם, דָּא נִשְׁמְתָא. אֶ"ת, בַּת זוּגוֹ דְּאָדָם. כְּצִפּוֹר נוֹדֶדֶת מִן קִנָּהּ כֵּן אִישׁ נוֹדֵד מִמְּקוֹמוֹ
53. Mas A RESPEITO DOS ÍMPIOS, a escritura diz: "e ele tomará outra argamassa, e deve emboçar a casa" (Vayikra 14:42), OU SEJA ELE TOMARÁ OUTRO CORPO VINDO DO PÓ, EM UMA REENCARNAÇÃO, E ALTERAÇÃO DE SUA ALMA. "e o homem deve retornar da poeira" (Iyov 34:15) SIGNIFICA QUE ELE IRÁ RETORNAR EM REENCARNAÇÃO, E TAMBÉM, "a poeira retorna para a terra como era" (Kohelet 12:7) INSINUA QUE IRÁ VOLTAR NUMA REENCARNAÇÃO. Isso é porque uma pessoa ímpia é afligida e tem apenas uma mulher má que é, a Má Inclinação, sobre o qual nós aprendemos que 'uma mulher má é como lepra para seu marido' POIS ELA É O CORPO DO ÍMPIO. Qual remédio uma pessoa ímpia tem? Deixe-o divorciar dela e seja curado. QUE É, ELE DEVE SE LIVRAR DO CORPO ATUAL, PEGAR OUTRO CORPO, E ENTÃO SER CURADO. Para ela, UMA MULHER ÍMPIA, QUE É, O CORPO, era a causa de: "Então Ele expulsou o homem" (Beresheet 3:24). "o homem" se refere a alma; a partícula "et (Port. 'o')" SE REFERE AO CORPO, que é a esposa do homem, QUE É A ALMA, COMO É DITO: "Como um pássaro que vagueia longe do seu ninho, então é homem que vagueia longe do seu lugar" (Mishlei 27:8). EM OUTRAS PALAVRAS, PORQUE O HOMEM CAUSOU AO PÁSSARO, QUE É A ALMA, A VAGUEAR DO SEU NINHO, POIS FOI EXPULSO DO SEU LUGAR CELESTIAL POR CAUSA DOS SEUS PECADOS, ENTÃO TAMBÉM FAZ UM HOMEM VAGUEAR DO SEU LUGAR PARA QUE ELE DEVA RETORNAR EM UMA REENCARNAÇÃO.
וּבְגִין דָּא, גַּם צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת, הַיְינוּ יְבָמָה. וּדְרוֹר קֵן לָהּ, הַיְינוּ גּוֹאֵל, אֲשֶׁר שָׁתָה אֶפְרוֹחֶיהָ, בֵּן וּבַת. זַכָּאָה אִיהוּ מַאן דְּעָבֵד קִינָּא, וְגָאַל אֵת מִמְכַּר אָחִיו. דְּאִיהוּ מָכוּר בַּעֲבוּר דְּלָאו דִּילֵיהּ
54. E é por isso: "Até o pardal encontrou uma casa" (Tehilim 84:4), significa a esposa do irmão falecido. ISSO SIGNIFICA QUE O PARDAL, A ALMA DO HOMEM MORTO SEM FILHOS, ENCONTROU UMA CASA, COMO FOI ENCARNADO NO CORPO DA VIÚVA, QUE SE TORNOU UM LAR PARA ELE. "e a andorinha um ninho para si" (Ibid.) se refere ao redentor QUE SE CASA COM A VIÚVA DO FALECIDO IRMÃO E ENCONTRA UM NINHO PARA ELA. "onde ela pode criar seus filhotes" (Ibid.) se refere para um filho e uma filha QUE ELES GERARAM. Feliz são eles que fizeram um ninho, QUE É, QUEM CASA A VIÚVA DE SEU FALECIDO IRMÃO SEM FILHOS. "e deve resgatar o que vendeu seu irmão" (Vayikra 25:25), POIS A VIÚVA DO SEU FALECIDO IRMÃO é considerada como se vendeu a ele, pois ela não é dele, MAS DE SEU IRMÃO, E ELA É PORTANTO CHAMADA "O QUE VENDEU SEU IRMÃO."
וּבְגִין דָּא אָמַר מֹשֶׁה, וַיִתְעֲבֵּר יְיָ' בִּי לְמַעַנְכֶם. הָכָא הוּא סוֹד הָעִבּוּר. רַעְיָא מְהֵימָנָא, שֵׁזִיב שִׁתִּין רִבּוֹא, כַּמָּה זִמְנִין דְּאָתֵי בְּגִלְגּוּלָא, וּבְגִין דָּא זְכוּת כֻּלְּהוּ תַּלְיָיא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בֵּיהּ. וּבְגִין דָּא אוֹקְמוּהָ רַבָּנָן, אִשָּׁה אַחַת יָלְדָה בְּמִצְרַיִם שִׁשִּׁים רִבּוֹא בְּכֶרֶס אֶחָד. ואע"ג דְּאוֹקְמוּהָ רַבָּנָן בְּמִלִּין אַחֲרָנִין, שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה
55. E foi por isso que Moisés disse: "E Hashem estava bravo (Heb. vayit'aber) comigo por causa de você" (Devarim 3:26). E este é o segredo da concepção (Heb. Ibur), POIS MALCHUT CONCEBEU PELA ALMA DE MOISÉS. O Pastor Fiel setecentas ALMAS em Yisrael um número de vezes, pois ele encarnou EM NÚMERO DE DE GERAÇÕES E AS SALVOU. Por esta razão, o Santo Único, abençoado seja Ele, atribuiu A MOISÉS o mérito de todos ele, e isso é porque os sábios ensinaram: 'Uma mulher no Egito trouxe a luz em um útero seiscentos mil em um nascimento'. ISSO É MOISÉS QUE FOI CONSIDERADO COMO IGUAL A SEISCENTAS MIL ALMAS DE YISRAEL. E embora os sábios expuseram este versículo que diz respeito a outras questões, NÃO HÁ DIFICULDADE PORQUE 'há setenta aspectos para a Torah'.
דְּהָכִי אֹרַח דְּמָארֵי רָזִין, אַמְרִין מַרְגָלִית לְתַלְמִידֵיהוֹן, וְלָא אִשְׁתְּמוֹדְעוּן בֵּיהּ בִּרְמִיזָא, אַהְדָּר לוֹן הַהוּא מִלָּה בְּמִלֵּי שְׂחוֹק, כְּגַוְונָא דְּהַהוּא דְּאָמַר, דְּבֵיצָה אַחַת, אַפִּילַת שִׁתִּין כְּרָכִין. וְאָתָא בֵּיצָה וְנַפְלַת מִן עוֹפָא דַּהֲוָה פָּרַח בַּאֲוִירָא, וּמָחָאָת אִלֵּין שִׁתִּין כְּרָכִין, וּמָארֵי דְּלֵיצָנוּתָא אָמְרוּ, דְּלָא אָמַר הוּא אֶלָּא דב"נ כָּתַב שִׁשִּׁים כְּרָכִין, וְאָתָא בֵּיצָה דְּנַפְקַת מִן עוֹפָא וּמְחָקַת שִׁתִין כְּרָכִין דִּכְתִיבָה. וְחָס וְשָׁלוֹם דְּמָארֵי אוֹרַיְיתָא אַמְרִין מִלִּין דִּשְׂחוֹק, וּדְבָרִים בְּטֵלִים בְּאוֹרַיְיתָא
56. Esta é a maneira pela qual os místicos oferecem uma pérola para seus pupilos, e se OS PUPILOS não entendem a dica, isso é explicado para eles como uma brincadeira. Como exemplo, um homem diz que um ovo simples derrubou setenta aldeias, porque o ovo foi abandonado por um pássaro que estava voando no ar e atingiu as aldeias. Os bobos da corte disseram que isso não é o que ele disse, mas que um homem escreveu NUM PEDAÇO DE PAPEL 'setenta aldeias' e o ovo jogado pelo pássaro apagou AS PALAVRAS "setenta aldeias'. E o céu proibiu que os sábios da Torah passam pronunciar jocosas e coisas inúteis da Torah!
אֶלָּא הָא אוֹקְמוּהָ, אֶפְרוֹחִים, אִלֵּין מָארֵי מִשְׁנָה. אוֹ בֵּיצִים, אִלֵּין מָארֵי מִקְרָא. וּכְגַוְונָא דְּנָפַל מֵהַהוּא נִפּוֹל, דְּאִיהוּ בַּר נַפְלֵי, נְפִילַת בֵּיצָה דְּאִיהוּ אֶתְרוֹג שִׁיעוּרָא בְּכַבֵּיצָה. וּבְגִינָהּ אִתְּמַר בַּיוֹם הַהוּא אָקִים אֶת סֻכַּת דָּוִד הַנּוֹפֶלֶת. וְנָפְלוּ עִמָּהּ שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת, דְּאִינּוּן כְּרִיכִין בָּהּ, כְּגוֹן כֵּיצַד כּוֹרְכִין אֶת שְׁמַע. וְאִינּוּן לָקֳבֵל שִׁשִּׁים מַסֶּכְתּוֹת. וַעֲלָמוֹת אֵין מִסְפָּר, אִלֵּין בְּתוּלוֹת אַחֲרֶיהָ רֵעוֹתֶיהָ, דְּאִינּוּן הֲלָכוֹת, דְּלֵית לוֹן חוּשְׁבַּן
57. Mas ele ensinou: "Os Jovens" (Devarim 22:6) são os sábios da Mishnah, "ovos" (Ibid.) são os estudiosos das Escrituras, QUE É PARA DIZER: OS JOVENS' SÃO ZEIR ANPIN, CONSIDERANDO QUE OS SÁBIOS DA MISHNAH SUSTENTAM. E isso é como cair (Heb. nafal) de que o jovem pássaro (Heb. nipol), ZEIR ANPIN CHAMOU 'queda', PORQUE DA QUEDA ORIGINA NELE, ASSIM COMO UM OVO CAI DE UM PÁSSARO. Pois PORQUE DELE cai um ovo, que é como um Etrog, como isso é o mesmo tamanho como um ovo, QUE É PARA DIZER QUE AMBOS UM OVO E UM ETROG SÃO MALCHUT. QUE E PORQUE UM ETROG É DO TAMANHO DE UM OVO, e isso é dito sobre: "Naquele dia tornarei a levantar o tabernáculo de David que estava caído" (Amos 9:11), e é dito sobre isso: "Naquele dia tornarei a levantar o tabernáculo de David que estava caído" (Amos 9:11), POIS CAIU NO EXÍLIO E TEM QUE SER LEVANTADO NOVAMENTE. E com isso caiu NO EXÍLIO "sessenta rainhas" (Shir Hashirim 6:8) "CHESED, GVURAH, TIFERET, NETZACH, HOD E YESOD, CADA UM INCLUI DEZ, E ELES SÃO CHAMADOS ALDEIAS (HEB. KRACHM) desde que eles estão vinculados (Heb. kruchim) para ele. Isso tem o mesmo sentido como em 'como são as porções do Sh'ma unidas', A SABER UNIDAS JUNTAS SEM INTERRUPÇÃO. E AQUI TAMBÉM ISSO SIGNIFICA QUE OS SEIS FINAIS SÃO AMARRADOS JUNTOS, e eles correspondem aos sessenta tratados, POIS A LEI ORAL, QUE É MALCHUT, É DIVIDIDA EM SESSENTA TRATADOS, QUE CORRESPONDEM AS SESSENTA RAINHAS REFERIDAS ACIMA. "e a jovem mulher sem número" (Ibid.) "existem: "as virgens, suas companheiras que a seguem" (Tehilim 45:15), A SABER OS PALÁCIOS QUE ESTÃO EM BRIYAH, que são Halachot (decisões judiciais) que são inúmeras, SENDO EM BRIYAH.
וְהַהוּא נִיפּוֹל אִיהוּ בֶּן יָ"הּ אִיהוּ בְּתוֹךְ נ' תַּרְעִין דְּבִינָ"ה, דְּהַיְינוּ יָ"הּ חֲמֵשׁ זִמְנִין עֲשַׂר ו' אִיהוּ נִיפּוֹל, דְּנָפַל בָּתַר הַהִיא דְּאִתְּמַר, אֵיךְ נָפַלְתָּ מִשָּׁמַיִם הֵילֵּל בֶּן שָׁחַר וְאִקְרֵי נִיפּוֹל, וְלֹא נָפַל, וְלֹא נוֹפֵל. בְּגִין דְּבֵיהּ נִיפּוֹל י"ו וְנָחִית בְּהוֹן לְגַבֵּי ה' ה', דְּאִתְּמַר בְּהוֹן וַתֵּלַכְנָה שְׁתֵּיהֶן. הה"ד שַׁלֵּח תְּשַׁלַּח חַד מִבַּיִת רִאשׁוֹן וְתִנְיָינָא מִבַּיִת שֵׁנִי, לְאַקָמָא לוֹן. הה"ד, יִ"שְׂמְחוּ הַ"שָּׁמַיִם וְ"תָגֵל הָ"אָרֶץ
58. E esse é o pássaro jovem que é filho de Yud-Hei, A SABER ZEIR ANPIN, que está dentro dos cinquenta portões de Binah, a saber Yud-He, onde dez é multiplicado por cinco NO VALOR DE CINQUENTA. O Vav, QUE É ZEIR ANPIN, é CHAMADO um jovem pássaro (lit. 'caído') porque ele caiu depois que SOBRE QUEM é dito: "Como você caiu do Ceú, O estrela brilhante, filha da manhã" (Yeshayah 14:12). ESTA É MALCHUT, QUE´E TAMBÉM CHAMADA POR CAUSA DE SEUS DOIS ESTADOS; EM UM ESTADO É PRETO E NO OUTRO ESTADO É BRILHANTEMENTE ILUMINADA, E ZEIR ANPIN A SEGUIU QUANDO ELA ESTAVA NO EXÍLIO, A FIM DE A ELEVAR. E QUE É PORQUE ele é chamado "queda" e não está escrito que ele caiu ou cai. QUE É PARA DIZER, QUE NÃO É ELE QUE CAI MAS MALCHUT QUE CAI DELE, DO CÉU PARA A TERRA. E ELE ESTAVA NELE Yud e Vav; A SABER ZEIR ANPIN INCLUI O YUD E VAV DO YUD HEI VAV HEI, QUE SÃO CHOCHMAH E ZEIR ANPIN e ele descende através deles A FIM DE ELEVAR as duas letras Hi DE YUD HEI VAV HEI, A SABER BINAH E MALCHUT, sobre quem é dito: "Então os dois se foram..." (Rut 1:19). Este é o significado de: "mas você certamente deixar... ir" (Devarim 22:7) (lit. 'Deixando ir você deve deixar ir'). O primeiro DEIXAR IR se refere ao primeiro Templo, QUE FOI DESTRUÍDO, E CORRESPONDE AO PRIMEIRO HEI. O segundo DEIXAR IR SE REFERE ao segundo Templo, QUE TAMBÉM FOI DESTRUÍDO, E CORRESPONDE AO HEI QUE É A ÚLTIMA LETRA DO YUD HEI VAV HEI. O YUD E O VAV DO YUD HEI VAV HEI DESCENDEM a fim de elevar AS DUAS LETRAS HEI, como está escrito: "Deixe os céus se alegrarem, e deixe a terra ser feliz" (Tehilim 96:11). AS LETRAS INICIAIS DAS QUATRO PALAVRAS HEBRAICAS QUE FORMAM ESTE VERSO SÃO YUD, HEI, VAV E HEI, E ENTÃO O YUD E O VAV SÃO UNIDOS COM AS DUAS LETRAS HEI.
אוֹף הָכִי, וְהָרוּחַ תָּשׁוּב אֶל הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר נְתָנָהּ. כְּגַוְונָא דְּיָהִיב לָהּ שְׁלֵימָתָא. אִם תָּשׁוּב בְּתִיּוּבְתָא, דְּאִיהוּ בִּינָ"ה בֵּ"ן יָ"הּ, עִלָּאָה. אָת ה' סְלִיקַת בְּאָת י' לְחַמְשִׁין, עֲשַׂר זִמְנִין חֲמֵשׁ. הָא אִיהוּ יָ"ם, יָ"הּ. בֵּ"ן, נַחַל דְּנָפַק מִן יַמָּא, וְאִתְפְּלִיג לְכַמָּה נַחֲלִין, כְּגַוְונָא דְּאִילָנָא דְּאִתְפְשַׁט לְכַמָּה עַנְפִּין
48. Assim também, RELATIVAMENTE A ALMA DO HOMEM, ESTÁ ESCRITO, "e o espírito retorna para o Elohim que o deu" (Kohelet 12:7), A SABER ELE RETORNA PARA ELE EM PERFEIÇÃO, como Ele a deu em perfeitas condições. Se ela retorna em arrependimento, que é a superna Binah, QUE É CHAMADA 'ARREPENDIMENTO', QUE SÃO AS LETRAS DE Ben-Yah, a letra Hei NESTA PALAVRA é multiplicada pela letra Yud NELA, que significa dez (=Yud) vezes cinco (=Hei) igual cinquenta. Isso, DE ACORDO COM O VALOR NUMÉRICO, é o mar (Heb. Yam = 50). ESTE É O SEGREDO DAS LETRAS Yud-Hei EM BINAH, HEI VEZES YUD. AS LETRAS DE 'BEN' DE BINAH SÃO o rio fluindo a partir dele, ZEIR ANPIN, e se divide em diversos rios, A SABER SEIS FINAIS, como uma árvore frondosa em um número de ramos, E QUANDO UM HOMEM SE ARREPENDE, ELE SE APEGA AO RIO, QUE É ZEIR ANPIN E RETORNA COM SEUS RIOS PARA BINAH, QUE É CHAMADO 'ARREPENDIMENTO', E É TAMBÉM CHAMADO 'MAR'. E ESTE É O SEGREDO DO VERSO, "TODOS OS RIOS FLUEM PARA O MAR,"COMO MENCIONADO ACIMA.
וְאִי לָא חָזַר נִשְׁמְתָא שְׁלֵימָתָא, כְּגַוְונָא דְּאִשְׁתְּלָמַת. אִתְּמַר בָּהּ, שָׁם הֵם שָׁבִים לָלָכֶת, אִיהִי וְכָל נִשְׁמָתִין אַחֲרָנִין. אוֹף הָכִי לָאו אִיהוּ שְׁלִים בְּבֶן, אִי לֵית לֵיהּ בַּת, דְּאִיהוּ עָלְמָא דֵּין, לְמֶהֱוֵי שְׁלִים בְּהַאי עָלְמָא דְּאִתְבְּרֵי בְּה', הה"ד אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם
49. E se a alma não retorna perfeita como era QUANDO ELA FOI DADA, o verso diz sobre isso, "ali eles retornam" (Kohelet 1:7), ali e todas as outras almas, QUE SÃO COMO ELE, A SABER IMPERFEITAS. EM OUTRAS PALAVRAS, ELES RETORNAM PARA ESTE MUNDO EM UMA ENCARNAÇÃO. E então também se ele é incompleta, em não ter um filho, ou se ele não tem filha, que é ALUDIDA a este mundo, SENDO MALCHUT, então que ele pode ser aperfeiçoada por ela neste mundo, MALCHUT, que foi criada com Hei, como está escrito: "Há as gerações do céu e da terra quando elas foram criadas (Heb. behibaram)" (Beresheet 2:4), SIGNIFICA BEHEI BERA'AM (ELE OS CRIOU COM HEI), ENTÃO UM HOMEM TEM QUE ENCARNAR UMA SEGUNDA VEZ PORQUE SUA ALMA NÃO ESTÁ PERFEITA, E PARA ELE É O VERSO APLICADO "DE LÁ ELES RETORNAM."
יְה"וּ, הֵן כָּל אֵלֶּה יִפְעַל אֵל פַּעֲמַיִם שָׁלֹשׁ עִם גָּבֶר. וְרַשִּׁיעַיָּיא דְּאִתְּמַר בְּהוֹן, וּבְכֵן רָאִיתִי רְשָׁעִים קְבוּרִים וָבָאוּ, גַּרְמוּ אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל, דְּאִתְּמַר עָלַיְיהוּ, עַל שְׁלֹֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל. בָּתַר דְּקִלְקְלוּ גַּרְמַיְיהוּ תְּלַת זִמְנִין, וְלָא זָכֵי בְּיה"ו, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ מְקוֹם שֶׁיִּפּוֹל הָעֵץ שָׁם יְהוּ. עַל אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ, דְּהַיְינוּ ה'. וְאִתְדָּנוּ בַּגֵיהִנָּם, בְּמַשְׁחִית אַף וְחֵימָה
50. Yud-Hei-Vav DE YUD HEI VAV HEI FORAM O SEGREDO DE CHESED, GVURAH E TIFERET. ESTE É O SEGREDO DO VERSO: "Lo, Ele faz todas aquelas coisas duas ou três vezes com um homem" (Iyov 33:29). QUE É PARA DIZER QUE AS ALMAS QUE ENCARNAM DE ACORDO COM O PRÍNCIPIO DAS LETRAS YUD-HEI-VAV, SOBRE O QUAL A ESCRITURA DIZ: "LO, EL FAZ TODAS ESTAS COISAS..." Em relação ao ímpio, é dito: "E então Eu vi o ímpio ser sepultado, e vir" (Kohelet 8:10). QUE É, APESAR DE SER ENCARNADO ELE PERMANECE ÍMPIO, causando "Estes (Heb. eleh) são seu Elohim, O Yisrael" (Shemot 32:4). ELES FAZEM MAL A "ELEH," A SABER O SEGREDO DO YUD-HEI-VAV, e sobre eles é dito: "Por três transgressões de Yisrael, Eu vou desviar sua punição, mas para o quarto Eu não vou desviar sua punição" (Amos 2:6). ISSO SIGNIFICA QUE, depois deles terem se corrompido três vezes EM SUAS ENCARNAÇÕES, e eles não tem mérito PARA SEREM CORRIGIDOS por Yud-Hei-Vav, sobre o que é dito: "no lugar onde a árvore cai, ali (Heb.yehu, Yud, Hei Vav) devem-lo mentir" (Kohelet 11:3). QUE É PARA DIZER, O REPARO DA ÁRVORE, QUE É O HOMEM, É ATINGIDO PELO YUD-HEI-VAV. ENTÃO "mas para o quarto Eu não retirarei o seu castigo."ISSO SE REFERE AO ÚLTIMO HEI, A QUARTA LETRA DE YUD HEI VAV HEI, E SIGNIFICA, ELE NÃO IRÁ MANDAR A ALMA DE VOLTA PARA UMA QUARTA ENCARNAÇÃO, CORRESPONDE A ISSO, MAS ele vai ser julgado em Gehenom pela destruição, raiva, e ira.
וּלְבוּשִׁין דִּתְלַת אַתְוָון אִלֵּין, אִשְׁתְּמוֹדְעִין בַּקֶּשֶׁת, דְּאִינּוּן חִיוָּור סוּמָק וְיָרוֹק. מַאן דְּיֵיתֵי בְּזִמְנָא חֲדָא, אִיהוּ חִיוָּור. בְּתִנְיָינָא, סוּמָק. בִּתְלִיתָאָה, יָרוֹק. וּבְגִין דִּבְיַעֲקֹב אִתְכְּלִילוּ אַתְוָון, וְאִשְׁתְּרָשׁ אִילָנָא וְאִתְנְטָע וְאִתְרַבָּא, וְאִתְעָבֵיד אִיבָּא טָבָא, לֹא עַתָּה יֵבוֹשׁ יַעֲקֹב וְלֹא עַתָּה פָּנָיו יֶחֱוָרוּ, לְמֶהֱוֵי מֶרְכַּבְתֵּיהּ בְּיֵצֶר הָרָע, דְּאִיהוּ נָחָשׁ, וְכָל מִינֵי חַיָּה בִּישָׁא. ובג"ד, וַיָּשַׂר אֶל מַלְאָךְ וַיוּכָל. וּבְגִין דְּאִתְקְרֵי אָדָם אִילָנָא, אִיהוּ רָזָא דָּא, לְאִילָנָא דְּאִתְנָטַע בַּאֲתָר דְּלָא עָבֵיד אִיבָּא. מֶה עָבֵד. עָקַר לֵיהּ וּנְטָעֵיהּ בַּאֲתָר אַחֲרָא. וּבְגִין דָּא אוּקְמוּהָ מ"מ דְּלָא הֲוֵי מוּחְזָק לְמֶהֱוֵי עָקָר, עַד דְּאָזִיל לָאָרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְאִתְנְטָע תַּמָּן בְּאִתְּתָא
51. E as vestimentas destas três letras, YUD-HEI-VAV, são reconhecidas no arco-íris, a saber branco, vermelho, e verde. Uma pessoa em sua primeira vez da REENCARNAÇÃO é branca, CORRESPONDEM AS LETRAS YUD DO YUD HEI VAV HEI, QUE É CHESED; na segunda ele é vermelho, CORRESPONDENDO AO HEI DO YUD HEI VAV HEI, QUE É GVURAH e no terceiro ele é verde, CORRESPONDENDO AO VAV DO YUD HEI VAV HEI, QUE É TIFERET, CHAMADO 'JACOB', A COLUNA CENTRAL INCORPORA OS DOIS, CHESED E GVURAH. E desde que as letras YUD E HEI, QUE SÃO CHESED E GVURAH, são incluídas em Jacob, e a árvore se enraíza, cresce, e da bons frutos, PORTANTO É DITO "Jacob não será envergonhado, nem seu rosto será agora cera pálida" (Yeshayah 29:22), então sua Carruagem não deve a jornada com Má Inclinação, que é a serpente, nem com algum outro tipo de bestas más. E por esta razão, ESTÁ ESCRITO SOBRE ELE: " e ele se esforçou com um anjo, e prevaleceu" (Hoshea 12:5). E porque o homem é chamado 'uma árvore', ele é, neste segredo, SIMILAR A uma árvore plantada no lugar onde ele não da frutos. O que você pode fazer sobre isso? Um remove isso e replanta em outro lugar. Isso é porque os sábios da Mishnah ensinam que UM HOMEM não é considerado estéril até ele ser replantado na terra de Yisrael e tentar fazer uma mulher conceber lá.
אוֹף הָכִי צַדִיק, דְּאִיהוּ מִטַלְטֵל מֵאֲתָר לְאֲתָר, מִבַּיִת לְבַיִת, כְּאִילּוּ יֵיתֵי בְּגִלְגּוּלָא זִמְנִין סַגִּיאִין. וְהַיְינוּ וְעוֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים לְאוֹהֲבָיו, עַד דְּיִזְכֶּה לְעָלְמָא. דְּאָתֵי שְׁלִים. אֲבָל לְחַיָּיבַיָּא, לָא אַיְיתֵי לֵיהּ יַתִיר מִתְּלַת זִמְנִין. וְאִי חָזַר בְּתִיּוּבְתָא, אִתְּמַר בֵּיהּ גָּלוּת מְכַפֶּרֶת עֲוֹן. וּבְגִין דָּא אוֹקְמוּהָ מ"מ, צַדִיקִים שׁוּב אֵינָן חוֹזְרִים לַעֲפָרָם
52. Assim também, um homem justo que vagueia de lugar para lugar, de casa para casa, é como uma pessoa que passa por muitas encarnações. Isso é o que se entende por "faço misericórdia por milhares de gerações daqueles que Me amam" (Shemot 20:6), até ele atingir a perfeição no Mundo Vindouro. Mas, a uma pessoa má não é permitido mais do que três ENCARNAÇÕES. Se ele se arrepende, no entanto, SUAS ANDANÇAS É CONSIDERADO UMA REENCARNAÇÃO E ELE ATINGE A PERFEIÇÃO DE UM HOMEM JUSTO. Pois nós temos aprendido que 'Exílio expia transgressão'. Isso é porque os sábios da Mishnah ensinaram: 'Os jutos não retornam para sua sujeira' novamente, A SABER NÃO ENCARNAM.
אֶלָּא קָא רָמִיז, וְעָפָר אַחֵר יִקַּח וְטָח אֶת הַבָּיִת. וְאָדָם עַל עָפָר יָשׁוּב. וְיָשׁוֹב הֶעָפָר עַל הָאָרֶץ כְּשֶׁהָיָה. בְּגִין דְּהוּא מְנוּגַע, וְלֵית בֵּיהּ אֶלָּא אִשָׁה רָעָה, יֵצֶר הָרָע, דְּאִתְּמַר בָּהּ אִשָׁה רָעָה צָרַעַת לְבַעְלָהּ. מַאי תָּקַנְתֵיהּ. יְגָרְשֶׁנָּה וְיִתְרַפֵּא. דְּאִיהִי גַּרְמַת וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם הָאָדָם, דָּא נִשְׁמְתָא. אֶ"ת, בַּת זוּגוֹ דְּאָדָם. כְּצִפּוֹר נוֹדֶדֶת מִן קִנָּהּ כֵּן אִישׁ נוֹדֵד מִמְּקוֹמוֹ
53. Mas A RESPEITO DOS ÍMPIOS, a escritura diz: "e ele tomará outra argamassa, e deve emboçar a casa" (Vayikra 14:42), OU SEJA ELE TOMARÁ OUTRO CORPO VINDO DO PÓ, EM UMA REENCARNAÇÃO, E ALTERAÇÃO DE SUA ALMA. "e o homem deve retornar da poeira" (Iyov 34:15) SIGNIFICA QUE ELE IRÁ RETORNAR EM REENCARNAÇÃO, E TAMBÉM, "a poeira retorna para a terra como era" (Kohelet 12:7) INSINUA QUE IRÁ VOLTAR NUMA REENCARNAÇÃO. Isso é porque uma pessoa ímpia é afligida e tem apenas uma mulher má que é, a Má Inclinação, sobre o qual nós aprendemos que 'uma mulher má é como lepra para seu marido' POIS ELA É O CORPO DO ÍMPIO. Qual remédio uma pessoa ímpia tem? Deixe-o divorciar dela e seja curado. QUE É, ELE DEVE SE LIVRAR DO CORPO ATUAL, PEGAR OUTRO CORPO, E ENTÃO SER CURADO. Para ela, UMA MULHER ÍMPIA, QUE É, O CORPO, era a causa de: "Então Ele expulsou o homem" (Beresheet 3:24). "o homem" se refere a alma; a partícula "et (Port. 'o')" SE REFERE AO CORPO, que é a esposa do homem, QUE É A ALMA, COMO É DITO: "Como um pássaro que vagueia longe do seu ninho, então é homem que vagueia longe do seu lugar" (Mishlei 27:8). EM OUTRAS PALAVRAS, PORQUE O HOMEM CAUSOU AO PÁSSARO, QUE É A ALMA, A VAGUEAR DO SEU NINHO, POIS FOI EXPULSO DO SEU LUGAR CELESTIAL POR CAUSA DOS SEUS PECADOS, ENTÃO TAMBÉM FAZ UM HOMEM VAGUEAR DO SEU LUGAR PARA QUE ELE DEVA RETORNAR EM UMA REENCARNAÇÃO.
וּבְגִין דָּא, גַּם צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת, הַיְינוּ יְבָמָה. וּדְרוֹר קֵן לָהּ, הַיְינוּ גּוֹאֵל, אֲשֶׁר שָׁתָה אֶפְרוֹחֶיהָ, בֵּן וּבַת. זַכָּאָה אִיהוּ מַאן דְּעָבֵד קִינָּא, וְגָאַל אֵת מִמְכַּר אָחִיו. דְּאִיהוּ מָכוּר בַּעֲבוּר דְּלָאו דִּילֵיהּ
54. E é por isso: "Até o pardal encontrou uma casa" (Tehilim 84:4), significa a esposa do irmão falecido. ISSO SIGNIFICA QUE O PARDAL, A ALMA DO HOMEM MORTO SEM FILHOS, ENCONTROU UMA CASA, COMO FOI ENCARNADO NO CORPO DA VIÚVA, QUE SE TORNOU UM LAR PARA ELE. "e a andorinha um ninho para si" (Ibid.) se refere ao redentor QUE SE CASA COM A VIÚVA DO FALECIDO IRMÃO E ENCONTRA UM NINHO PARA ELA. "onde ela pode criar seus filhotes" (Ibid.) se refere para um filho e uma filha QUE ELES GERARAM. Feliz são eles que fizeram um ninho, QUE É, QUEM CASA A VIÚVA DE SEU FALECIDO IRMÃO SEM FILHOS. "e deve resgatar o que vendeu seu irmão" (Vayikra 25:25), POIS A VIÚVA DO SEU FALECIDO IRMÃO é considerada como se vendeu a ele, pois ela não é dele, MAS DE SEU IRMÃO, E ELA É PORTANTO CHAMADA "O QUE VENDEU SEU IRMÃO."
וּבְגִין דָּא אָמַר מֹשֶׁה, וַיִתְעֲבֵּר יְיָ' בִּי לְמַעַנְכֶם. הָכָא הוּא סוֹד הָעִבּוּר. רַעְיָא מְהֵימָנָא, שֵׁזִיב שִׁתִּין רִבּוֹא, כַּמָּה זִמְנִין דְּאָתֵי בְּגִלְגּוּלָא, וּבְגִין דָּא זְכוּת כֻּלְּהוּ תַּלְיָיא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בֵּיהּ. וּבְגִין דָּא אוֹקְמוּהָ רַבָּנָן, אִשָּׁה אַחַת יָלְדָה בְּמִצְרַיִם שִׁשִּׁים רִבּוֹא בְּכֶרֶס אֶחָד. ואע"ג דְּאוֹקְמוּהָ רַבָּנָן בְּמִלִּין אַחֲרָנִין, שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה
55. E foi por isso que Moisés disse: "E Hashem estava bravo (Heb. vayit'aber) comigo por causa de você" (Devarim 3:26). E este é o segredo da concepção (Heb. Ibur), POIS MALCHUT CONCEBEU PELA ALMA DE MOISÉS. O Pastor Fiel setecentas ALMAS em Yisrael um número de vezes, pois ele encarnou EM NÚMERO DE DE GERAÇÕES E AS SALVOU. Por esta razão, o Santo Único, abençoado seja Ele, atribuiu A MOISÉS o mérito de todos ele, e isso é porque os sábios ensinaram: 'Uma mulher no Egito trouxe a luz em um útero seiscentos mil em um nascimento'. ISSO É MOISÉS QUE FOI CONSIDERADO COMO IGUAL A SEISCENTAS MIL ALMAS DE YISRAEL. E embora os sábios expuseram este versículo que diz respeito a outras questões, NÃO HÁ DIFICULDADE PORQUE 'há setenta aspectos para a Torah'.
דְּהָכִי אֹרַח דְּמָארֵי רָזִין, אַמְרִין מַרְגָלִית לְתַלְמִידֵיהוֹן, וְלָא אִשְׁתְּמוֹדְעוּן בֵּיהּ בִּרְמִיזָא, אַהְדָּר לוֹן הַהוּא מִלָּה בְּמִלֵּי שְׂחוֹק, כְּגַוְונָא דְּהַהוּא דְּאָמַר, דְּבֵיצָה אַחַת, אַפִּילַת שִׁתִּין כְּרָכִין. וְאָתָא בֵּיצָה וְנַפְלַת מִן עוֹפָא דַּהֲוָה פָּרַח בַּאֲוִירָא, וּמָחָאָת אִלֵּין שִׁתִּין כְּרָכִין, וּמָארֵי דְּלֵיצָנוּתָא אָמְרוּ, דְּלָא אָמַר הוּא אֶלָּא דב"נ כָּתַב שִׁשִּׁים כְּרָכִין, וְאָתָא בֵּיצָה דְּנַפְקַת מִן עוֹפָא וּמְחָקַת שִׁתִין כְּרָכִין דִּכְתִיבָה. וְחָס וְשָׁלוֹם דְּמָארֵי אוֹרַיְיתָא אַמְרִין מִלִּין דִּשְׂחוֹק, וּדְבָרִים בְּטֵלִים בְּאוֹרַיְיתָא
56. Esta é a maneira pela qual os místicos oferecem uma pérola para seus pupilos, e se OS PUPILOS não entendem a dica, isso é explicado para eles como uma brincadeira. Como exemplo, um homem diz que um ovo simples derrubou setenta aldeias, porque o ovo foi abandonado por um pássaro que estava voando no ar e atingiu as aldeias. Os bobos da corte disseram que isso não é o que ele disse, mas que um homem escreveu NUM PEDAÇO DE PAPEL 'setenta aldeias' e o ovo jogado pelo pássaro apagou AS PALAVRAS "setenta aldeias'. E o céu proibiu que os sábios da Torah passam pronunciar jocosas e coisas inúteis da Torah!
אֶלָּא הָא אוֹקְמוּהָ, אֶפְרוֹחִים, אִלֵּין מָארֵי מִשְׁנָה. אוֹ בֵּיצִים, אִלֵּין מָארֵי מִקְרָא. וּכְגַוְונָא דְּנָפַל מֵהַהוּא נִפּוֹל, דְּאִיהוּ בַּר נַפְלֵי, נְפִילַת בֵּיצָה דְּאִיהוּ אֶתְרוֹג שִׁיעוּרָא בְּכַבֵּיצָה. וּבְגִינָהּ אִתְּמַר בַּיוֹם הַהוּא אָקִים אֶת סֻכַּת דָּוִד הַנּוֹפֶלֶת. וְנָפְלוּ עִמָּהּ שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת, דְּאִינּוּן כְּרִיכִין בָּהּ, כְּגוֹן כֵּיצַד כּוֹרְכִין אֶת שְׁמַע. וְאִינּוּן לָקֳבֵל שִׁשִּׁים מַסֶּכְתּוֹת. וַעֲלָמוֹת אֵין מִסְפָּר, אִלֵּין בְּתוּלוֹת אַחֲרֶיהָ רֵעוֹתֶיהָ, דְּאִינּוּן הֲלָכוֹת, דְּלֵית לוֹן חוּשְׁבַּן
57. Mas ele ensinou: "Os Jovens" (Devarim 22:6) são os sábios da Mishnah, "ovos" (Ibid.) são os estudiosos das Escrituras, QUE É PARA DIZER: OS JOVENS' SÃO ZEIR ANPIN, CONSIDERANDO QUE OS SÁBIOS DA MISHNAH SUSTENTAM. E isso é como cair (Heb. nafal) de que o jovem pássaro (Heb. nipol), ZEIR ANPIN CHAMOU 'queda', PORQUE DA QUEDA ORIGINA NELE, ASSIM COMO UM OVO CAI DE UM PÁSSARO. Pois PORQUE DELE cai um ovo, que é como um Etrog, como isso é o mesmo tamanho como um ovo, QUE É PARA DIZER QUE AMBOS UM OVO E UM ETROG SÃO MALCHUT. QUE E PORQUE UM ETROG É DO TAMANHO DE UM OVO, e isso é dito sobre: "Naquele dia tornarei a levantar o tabernáculo de David que estava caído" (Amos 9:11), e é dito sobre isso: "Naquele dia tornarei a levantar o tabernáculo de David que estava caído" (Amos 9:11), POIS CAIU NO EXÍLIO E TEM QUE SER LEVANTADO NOVAMENTE. E com isso caiu NO EXÍLIO "sessenta rainhas" (Shir Hashirim 6:8) "CHESED, GVURAH, TIFERET, NETZACH, HOD E YESOD, CADA UM INCLUI DEZ, E ELES SÃO CHAMADOS ALDEIAS (HEB. KRACHM) desde que eles estão vinculados (Heb. kruchim) para ele. Isso tem o mesmo sentido como em 'como são as porções do Sh'ma unidas', A SABER UNIDAS JUNTAS SEM INTERRUPÇÃO. E AQUI TAMBÉM ISSO SIGNIFICA QUE OS SEIS FINAIS SÃO AMARRADOS JUNTOS, e eles correspondem aos sessenta tratados, POIS A LEI ORAL, QUE É MALCHUT, É DIVIDIDA EM SESSENTA TRATADOS, QUE CORRESPONDEM AS SESSENTA RAINHAS REFERIDAS ACIMA. "e a jovem mulher sem número" (Ibid.) "existem: "as virgens, suas companheiras que a seguem" (Tehilim 45:15), A SABER OS PALÁCIOS QUE ESTÃO EM BRIYAH, que são Halachot (decisões judiciais) que são inúmeras, SENDO EM BRIYAH.
וְהַהוּא נִיפּוֹל אִיהוּ בֶּן יָ"הּ אִיהוּ בְּתוֹךְ נ' תַּרְעִין דְּבִינָ"ה, דְּהַיְינוּ יָ"הּ חֲמֵשׁ זִמְנִין עֲשַׂר ו' אִיהוּ נִיפּוֹל, דְּנָפַל בָּתַר הַהִיא דְּאִתְּמַר, אֵיךְ נָפַלְתָּ מִשָּׁמַיִם הֵילֵּל בֶּן שָׁחַר וְאִקְרֵי נִיפּוֹל, וְלֹא נָפַל, וְלֹא נוֹפֵל. בְּגִין דְּבֵיהּ נִיפּוֹל י"ו וְנָחִית בְּהוֹן לְגַבֵּי ה' ה', דְּאִתְּמַר בְּהוֹן וַתֵּלַכְנָה שְׁתֵּיהֶן. הה"ד שַׁלֵּח תְּשַׁלַּח חַד מִבַּיִת רִאשׁוֹן וְתִנְיָינָא מִבַּיִת שֵׁנִי, לְאַקָמָא לוֹן. הה"ד, יִ"שְׂמְחוּ הַ"שָּׁמַיִם וְ"תָגֵל הָ"אָרֶץ
58. E esse é o pássaro jovem que é filho de Yud-Hei, A SABER ZEIR ANPIN, que está dentro dos cinquenta portões de Binah, a saber Yud-He, onde dez é multiplicado por cinco NO VALOR DE CINQUENTA. O Vav, QUE É ZEIR ANPIN, é CHAMADO um jovem pássaro (lit. 'caído') porque ele caiu depois que SOBRE QUEM é dito: "Como você caiu do Ceú, O estrela brilhante, filha da manhã" (Yeshayah 14:12). ESTA É MALCHUT, QUE´E TAMBÉM CHAMADA POR CAUSA DE SEUS DOIS ESTADOS; EM UM ESTADO É PRETO E NO OUTRO ESTADO É BRILHANTEMENTE ILUMINADA, E ZEIR ANPIN A SEGUIU QUANDO ELA ESTAVA NO EXÍLIO, A FIM DE A ELEVAR. E QUE É PORQUE ele é chamado "queda" e não está escrito que ele caiu ou cai. QUE É PARA DIZER, QUE NÃO É ELE QUE CAI MAS MALCHUT QUE CAI DELE, DO CÉU PARA A TERRA. E ELE ESTAVA NELE Yud e Vav; A SABER ZEIR ANPIN INCLUI O YUD E VAV DO YUD HEI VAV HEI, QUE SÃO CHOCHMAH E ZEIR ANPIN e ele descende através deles A FIM DE ELEVAR as duas letras Hi DE YUD HEI VAV HEI, A SABER BINAH E MALCHUT, sobre quem é dito: "Então os dois se foram..." (Rut 1:19). Este é o significado de: "mas você certamente deixar... ir" (Devarim 22:7) (lit. 'Deixando ir você deve deixar ir'). O primeiro DEIXAR IR se refere ao primeiro Templo, QUE FOI DESTRUÍDO, E CORRESPONDE AO PRIMEIRO HEI. O segundo DEIXAR IR SE REFERE ao segundo Templo, QUE TAMBÉM FOI DESTRUÍDO, E CORRESPONDE AO HEI QUE É A ÚLTIMA LETRA DO YUD HEI VAV HEI. O YUD E O VAV DO YUD HEI VAV HEI DESCENDEM a fim de elevar AS DUAS LETRAS HEI, como está escrito: "Deixe os céus se alegrarem, e deixe a terra ser feliz" (Tehilim 96:11). AS LETRAS INICIAIS DAS QUATRO PALAVRAS HEBRAICAS QUE FORMAM ESTE VERSO SÃO YUD, HEI, VAV E HEI, E ENTÃO O YUD E O VAV SÃO UNIDOS COM AS DUAS LETRAS HEI.
ת"ח, הַאי שִׁמְשָׁא אִתְגַלְיָא בִּימָמָא, וְאִתְכַּסְיָא בְּלֵילְיָא. וְנָהִיר בְּשִׁתִּין רִבּוֹא כֹּכָבַיָּא. אוֹף הָכִי רַעְיָא מְהֵימָנָא, בָּתַר דְּאִתְכְּנִישׁ מֵעָלְמָא, נָהִיר בְּשִׁתִּין רִבּוֹא נִשְׁמָתִין דְּיִשְׂרָאֵל, אִי דָּרָא כַּדְּקָא יָאוּת. וְהַאי אִיהוּ רָזָא דְּגִלְגּוּלָא, דְּאָמַר עָלֵיהּ קֹהֶלֶת, דּוֹר הוֹלֵךְ וְדוֹר בָּא. וְאוֹקְמוּהָ דְּלֵית דּוֹר פָּחוּת מִשִּׁשִׁים רִבּוֹא. וְהָאָרֶץ לְעוֹלָם עוֹמֶדֶת, דָּא כ"י. הַהִיא דְּאִתְּמַר בָּהּ, וְהָאָרֶץ הֲדוֹם רַגְלָי, וְהָיָה זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ
59. Venha e veja: O sol é visto de dia e escondido durante a noite quando ele brilha através de seiscentas mil estrelas. O Pastor Fiel é similar. Após sua saída do mundo, ELE RETORNA EM SUA ENCARNAÇÃO E brilha sobre as seiscentas mil almas de Yisrael, mas apenas se a geração é digna. Este é o segredo da reencarnação, a respeito da qual o Kohelet disse: "Uma geração passa longe, e a outra geração vem" (Kohelet 1:4). Nós temos aprendido que uma geração não é menos de seiscentas mil. "mas a terra permanece para sempre" (Ibid.) "esta é a Congregação de Yisrael, QUE É MALCHUT, sobre a qual está escrito: "e a terra é a parte branca dos Meus pés" (Yeshayah 66:1), "e sua semente será como pó da terra" (Beresheet 28:14).
וְעוֹד רָזָא אַחֲרָא אוֹקְמוּהָ רַבָּנָן, הַדוֹר שֶׁהוֹלֵךְ הוּא הַדוֹר שֶׁבָּא, הָלַךְ חִגֵר בָּא חִגֵר, הֹלֵךְ סוּמָא בָּא סוּמָא. וְעוֹד אוֹקְמוּהָ רַבָּנָן, דְּעָתִיד הֲוָה מֹשֶׁה לְקַבְּלָא אוֹרַיְיתָא בְּדָרָא דְּטוֹפָנָא, אֶלָּא בְּגִין דַּהֲווֹ רַשִׁיעַיָּיא, הה"ד בְּשַׁגַּ"ם הוּא בָּשָׂר. בְּשַׁגַּ"ם זֶה מֹשֶׁ"ה. וַאֲמַאי קָרֵי לֵיהּ בְּשַׁגַּם. אֶלָּא קֹהֶלֶת חִסֵּר ב' מִן בְּשַׁגַּ"ם לְכַסָּאָה מִלָּה. אָמַר אָמַרְתִּי שֶׁגַּם זֶה הָבֶל
60. E os sábios ensinaram ainda outro segredo. "UMA GERAÇÃO VAI, E OUTRA GERAÇÃO VEM" SIGNIFICA QUE a geração que vai é a mesma geração que vem. Um aleijado vai e vem; um homem cego vai e vem. E os sábios ainda ensinam que Moisés estava destinado a receber a Torah na geração do Dilúvio, mas NÃO RECEBEU ENTÃO por causa das pessoas ímpias, como está escrito: "pois que ele também (Heb. beshagam) é carne" (Beresheet 6:3). O VALOR NUMÉRICO DA PALAVRA "beshagam" é o mesmo que Moisés. Porque ele é chamado "beshagam"? EM ORDEM PARA MANTAR O ASSUNTO SECRETO. E Kohelet MESMO removeu a partir de Bet "beshagam" para escondê-lo ainda mais, quando ele disse: "Eu disse que isso também (Heb. shegam) é vaidade" (Kohelet 8:14). "SHEGAM" AQUI SE REFERE A MOISÉS, E KOHELET REMOVEU A BET ESCONDER A MATÉRIA.
וְאוֹקְמוּהָ עַל יִתְרוֹ, לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ קֵינִי, שֶׁנִּפְרָד מִקַּיִן. קָם בּוּצִינָא קַדִישָׁא וְאָמַר, עַל דָּא כְּתִיב, קָנִיתִי אִישׁ אֶת יְדֹוָ"ד. דְּחָזָאָת לֵיהּ בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ, דַּעֲתִידִין בְּנוֹי לְמֵיתַב בְּלִשְׁכַּת הַגָּזִית
61. Foi ensinado sobre Jethro: Por que seu nome é chamado 'Kenite'? "Porque ele 'tinha se separado de Cain" (Shoftim 4:11). O Santo Luminoso, RABBI SHIMON, se levantou e disse: Portanto isso é escrito SOBRE CAIN. "Eu adquiri (Heb. kaniti) um varão de Hashem" (Beresheet 4:1), pois ele viu JETHRO através do Espírito Santo e que seus filhos teriam no futuro sentar na Câmara das Pedras dos Granitos, ONDE O SINÉDRIO USOU PARA CONHECER.
וְאוֹף הָכִי ר' פְּדָת, דַּהֲוָה דְּחִיקָא לֵיהּ שַׁעֲתָא, דְּלָא הֲוָה לֵיהּ אֶלָּא קַב חֲרוּבִין מע"ש לע"ש, כְּמוֹ לר' חֲנִינָא. אֲמַאי הַאי, בָּתַר דַּהֲוַת בַּת קוֹל נַפְקַת וְאוֹמֶרֶת, כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אֵינוֹ נִיזוֹן אֶלָּא בִּשְׁבִיל חֲנִינָא בְּנִי
62. E assim foi com o Rabino Pedat, que estava em perigo e que não tinha mais do que uma medida de alfarroba para a véspera do Shabbat, como Rabbi Chanina. ELE PERGUNTA por que é isso, uma vez que voz celestial proclamou: O mundo inteiro é alimentado somente por causa de Chanina, meu filho?
אֶלָּא אִיהוּ גָּרִים קוֹדֶם, דְּחָרַב ק"ב מִן י', דְּאִיהוּ יַבֹּ"ק. אוֹף הָכִי לָא הו"ל אֶלָּא קַב חֲרוּבִין. דְּאָת י' אִיהוּ יִחוּד, וּמִנֵּיהּ אַתְיָא נְבִיעוּ לְאָת ב', דְּאִיהִי בְּרָכָה, וְאִיהִי קֹדֶשׁ, וּמִנֵּיהּ אִתְקַדָּשׁ ק', דְּאִיהִי קִדוּשַׁיָהּ. וְר' פְּדָת גָּרִים לְמֶהֱוֵי חֲרוּבִין דִּילֵיהּ ק"ב, דְּאִינּוּן קְ"דוּשָׁה בְּ"רָכָה, אוֹף הָכִי לָא הו"ל אֶלָּא קַב חֲרוּבִין, אוֹף הָכִי אִיּוֹב בֶּן יְבָמָה הֲוָה, וּבְגִין דָּא אִתְעַנָּשׁ, עַל מַה דְּאִירַע לוֹ כְּבָר
63. E ELE RESPONDE QUE ele causou isso EM SUA PRIMEIRA REENCARNAÇÃO, quando ele destruiu (Heb. charav) a medida (Heb. kav, Kof Bet) de Yud, que faz Yud, Kof e Bet, portanto ele foi deixado com apenas uma medida de alfarrobas (Heb. charuv). ELE EXPLICA SUAS PALAVRAS: YUD, BET E KOF SÃO AS INICIAIS DAS LETRAS DAS PALAVRAS YUCHUD (PORT. 'UNIFICAÇÃO'), BERACHAH (PORT. 'BÊNÇÃO') E KEDUSHAH (PORT. 'SANTIDADE'). A letra Yud significa unificação, QUE É O SEGREDO DO NOME EHEYE, BINAH, a partir do qual a emanação vem da letra Bet, em pé de bênção, QUE É O SEGREDO DA YUD HEI VAV HEI, QUE É ZEIR ANPIN, que é sagrada, do qual Kof é santificada, que é a sua santificação A SABER O NOME ADONAI, QUE É MALCHUT. Rabbi Pedat causou, EM SUA PRIMEIRA REENCARNAÇÃO, sua medida (Kof Bet) para ser destruído, que é santidade e bênção, SEM A UNIDADE BRILHANDO SOBRE ELES. Assim ele teve apenas uma media de alfarrobas. Então, também, foi com Jó, que era filho de uma viúva levita, e ele foi punido por causa do que aconteceu com ele EM SUA PRIMEIRA REENCARNAÇÃO.
אֶלָּא אִיהוּ גָּרִים קוֹדֶם, דְּחָרַב ק"ב מִן י', דְּאִיהוּ יַבֹּ"ק. אוֹף הָכִי לָא הו"ל אֶלָּא קַב חֲרוּבִין. דְּאָת י' אִיהוּ יִחוּד, וּמִנֵּיהּ אַתְיָא נְבִיעוּ לְאָת ב', דְּאִיהִי בְּרָכָה, וְאִיהִי קֹדֶשׁ, וּמִנֵּיהּ אִתְקַדָּשׁ ק', דְּאִיהִי קִדוּשַׁיָהּ. וְר' פְּדָת גָּרִים לְמֶהֱוֵי חֲרוּבִין דִּילֵיהּ ק"ב, דְּאִינּוּן קְ"דוּשָׁה בְּ"רָכָה, אוֹף הָכִי לָא הו"ל אֶלָּא קַב חֲרוּבִין, אוֹף הָכִי אִיּוֹב בֶּן יְבָמָה הֲוָה, וּבְגִין דָּא אִתְעַנָּשׁ, עַל מַה דְּאִירַע לוֹ כְּבָר
63. E ELE RESPONDE QUE ele causou isso EM SUA PRIMEIRA REENCARNAÇÃO, quando ele destruiu (Heb. charav) a medida (Heb. kav, Kof Bet) de Yud, que faz Yud, Kof e Bet, portanto ele foi deixado com apenas uma medida de alfarrobas (Heb. charuv). ELE EXPLICA SUAS PALAVRAS: YUD, BET E KOF SÃO AS INICIAIS DAS LETRAS DAS PALAVRAS YUCHUD (PORT. 'UNIFICAÇÃO'), BERACHAH (PORT. 'BÊNÇÃO') E KEDUSHAH (PORT. 'SANTIDADE'). A letra Yud significa unificação, QUE É O SEGREDO DO NOME EHEYE, BINAH, a partir do qual a emanação vem da letra Bet, em pé de bênção, QUE É O SEGREDO DA YUD HEI VAV HEI, QUE É ZEIR ANPIN, que é sagrada, do qual Kof é santificada, que é a sua santificação A SABER O NOME ADONAI, QUE É MALCHUT. Rabbi Pedat causou, EM SUA PRIMEIRA REENCARNAÇÃO, sua medida (Kof Bet) para ser destruído, que é santidade e bênção, SEM A UNIDADE BRILHANDO SOBRE ELES. Assim ele teve apenas uma media de alfarrobas. Então, também, foi com Jó, que era filho de uma viúva levita, e ele foi punido por causa do que aconteceu com ele EM SUA PRIMEIRA REENCARNAÇÃO.
