181. Bem no inicio, as grandes, Reuben, Shimon, Levi e Judah atingiram a raiz na superna essência e fundação. ELES SÃO CHESED, GVURAH, TIFERET E MALCHUT. Esta escrito dele, "Agora eu vou louvar Hashem...e ela parou o rolamento" (Beresheet 29:35). Este e o significado de , "Canta, O estéril, que não suportava" (Yeshayah 54:1), desde quando Judah nasceu, o Nukva, MALCHUT, saiu anexado ao Masculino, ZEIR ANPIN, mas não foram bem cara a cara, e MALCHUT não foi capaz de rolamento.. Quando o Santo Único, abençoado seja Ele, a viu, QUE E, DESTACADO DELA DE TRÁS DO MACHO, e e a corrigiu, ela se tornou capaz de conceber e ter, COMO SERA EXPLICADO.
182. No livro de Enoch esta escrito que, "ela parou o rolamanto" não se refere a Leah, QUE E O NUKVA DE ZEIR ANPIN SOBRE O TORAX, mas para Rachel, que esta "chorando por seu filhos" (Yirmeyah 31:14). E ela, A NUKVA DE ZEIR ANPIN ABAIXO DO PEITO, que atingiu a raiz em Judah, que e composto das letras Yud Hei Vav e Dalet Hei. "E ela parou tendo" porque ela ainda não foi corrigida.
183.No inicio, tudo tinha a forma superior, E MESMO RACHEL SUBIU SOBRE O PEITO. Reuben e composto dos segmentos Or (Port. 'luz') Ben (Port. 'filho'), que e o segredo, "E Elohim disse, Haja luz " (Beresheet 1:3), que e correto, A SABER CHESED DE ZEIR ANPIN. Shimon e a esquerda, e e luz junto com os remos de ouro,porque Shimon e composto dos segmentos Shem Avon (Port. 'nome da iniquidade'), QUE A ESQUERDA, GVURAH DE ZEIR ANPIN. Levi e a unidade global, a união dos dois aspectos, SENDO A COLUNA CENTRAL QUE UNE A DIREITA COM A ESQUERDA. ELE E TIFERET DE ZEIR ANPIN. DEPOIS DA EMERGÊNCIA DE CHESED, GVURAH E TIFERET SOBRE O PEITO, O NUKVA CHAMADO RACHEL SAIU. Que e Judah, QUE E O NUKVA. As fendas femininas para o Masculino, QUE E CHESED, GVURAH E TIFERET DE ZEIR ANPIN; Yud Hei Vav e o Masculino, A SABER CHESED, GVURAH E TIFERET; Dalet e Hei são o Nukva, RACHEL que estava com ele, COM O MASCULINO.
184. ELE PERGUNTA, A NUKVA E MENCIONADA NAS LETRAS Dalet Hei. Por que Dalet Hei? ELE RESPONDE, A NUKVA E CHAMADA Dalet enquanto o mal se une a ela, A SABER QUANDO ELA E DA QUALIDADE DA ESQUERDA APENAS, E ESTA CONECTADA A PARTE TRASEIRA DO MACHO. Ela e Dalet, que significa que ela e pobre (Heb. dalah), e precisa se reencarnar, SE REFERINDO AS ENCARNAÇÕES DE JUDAH PAR AO REI DAVID, para destruir o mal, mesmo na sujeira e crescer novamente no lado bom, A SABER RECONSTRUINDO ABA E IMA NOVAMENTE, DE ACORDO COM O SEGREDO DO VERSO, "E DO LADO, O QUAL HASHEM ELOHIM HAVIA TIRADO DO HOMEM, ELE FEZ UMA MULHER" (BERESHEET 2:22), para sair da pobreza para a riqueza. Ela e então chamada Hei, e portanto JUDAH E COMPOSTO DAS LETRAS Yud Hei Vav e Dalet Hei, YUD HEI VAV SENDO CHESED, GVURAH, E TIFERET DO MASCULINO, E DALET E HEI SÃO O NUKVA EM SEUS DOIS ESTADOS MENCIONADOS ANTES QUE SE UNEM COM O MASCULINO.
185. ELE DISSE PARA ELE MESMO, venha, homem velho, da profundidade, não tenho medo. Quantos navios estão esperando por você quando você navegar no mar, para descansar dentro. Ele chorou novamente e disse, Mestre do universo, para que os campos celestes digam que estou velho e chore como uma criança, sabe-se diante de ti que diante da Sua gloria eu faço isso, e para minha própria gloria. Em principio eu deveria ser mantido no mar grande, mas agora que estou nele, me cabe a velejar em todas as direções a sair.
186. "Judah você e aquele que vossos irmãos louvarão" (Beresheet 49:8), isto e, quando nos dissemos, 'abençoado e você', ele e abençoado, QUANDO YESOD DE ZEIR ANPIN DERRAMA CHASSADIM SOBRE MALCHUT, ISSO E CHAMADO 'ABENÇOADO' e ela 'você'. MALCHUT E CHAMADA 'VOCÊ', DESDE QUE O NOME 'VOCÊ' SE REFERE A CHASSADIM, COMO EM, "VOCE DEVERA SER UM SACERDOTE" (TEHILIM 110:4), COMO DEVERIA SER DITO. Jacob mencionou 'você' em relação a nenhum dos seus filhos, exceto o lugar necessário. PARA MALCHUT E DESENHADA A PARTIR DO LADO ESQUERDO, ONDE CHOCHMAH ILUMINA SEM CHASSADIM. ELA PRECISA DO NOME 'VOCÊ', QUE E CHASSADIM, COMO QUAL VESTE CHOCHMAH. PARA SEM CHASSADIM, CHOCHMAH NÃO BRILHA, E E NO SEGREDO DA ESCURIDÃO. Isto e O QUE NOS DISSEMOS PARA JUDAH 'você'.
187. "Ele a quem seus irmãos louvarão," porque todos te louvarão por esse nome, com certeza, "você e aquele que vossos irmãos louvarão, " que e devido do nome do outro lado que tinha ido embora e subjugado. Isto e porque quando O NOME JUDAH e chamado e mencionado, o Outro Lado vem com ele, A SABER, EM DALET DE JUDAH, QUE SE REFERE AO PRIMEIRO ESTADO, QUANDO ELA E CHAMADA DA ESQUERDA SOZINHA, ONDE O OUTRO LADO SE ALIMENTA, DEVIDO A FALTA DE CHASSADIM NA DIREITA. Uma vez 'você' e pronunciada, QUE E O DESENHO DE CHASSADIM DA DIREITA, ela tem poder e grandeza e o Outro Lado e subjugado e não vê la. Certamente por meio deste nome ela e marcada e extraída do Outro Lado, PORQUE QUANDO ELA ESTA VESTIDA COM CHASSADIM, O OUTRO LADO E DISTANCIADO DELA. Esta e a elevação e o poder DE MALCHUT e quebra e mal do Outro Lado. Uma vez "seus irmãos louvarão" você pelo nome 'você', então"sua mão' estará no pescoço dos seus inimigos" (Ibid.); imediatamente O OUTRO LADO e subjugado diante de você, que e trazido por causa do nome.
188. Eu sei, amigos, eu sei que você atribui o nome 'você' para outro, sumo sacerdote, num lugar superior, como esta escrito, "você deve ser um sacerdote para sempre" (Tehilim 110:4), que e a direita celestial, A SABER CHOCHMAH. E bom porque desde o alto e baixo louvor a Rabbi Shimon, e ele alcançou tudo, tudo ele disse assim, e ele esta bem.
189. Mas quando você chegar no seu lugar, contar e lembrar-lhe o dia da nove, quando nos plantamos cinquenta e dois pês de feijão. Para "você sera um sacerdote" SIGNIFICA QUE aqui o cálice de benção, QUE E MALCHUT CHAMANDO VOCÊ, esta ligado a direita, QUE E CHESED CHAMADO SACERDOTE, sem qualquer separação. Assim, "você sera sacerdote para sempre," pois aqui o cálice, QUE E MALCHUT, esta devidamente ligado, E ASSIM FICARA PARA SEMPRE.
190. Em relação a isso, o versículo diz, "Judah você," e para 'você' "seus irmãos deverão louvar." Pois não esta escrito apenas, 'Judah e ele quem seus irmãos louvarão,' mas o nome 'você' SEUS IRMÃOS TE LOUVARÃO. Este lugar, MALCHUT, precisa do nome 'você' e de nenhum outro.
182. No livro de Enoch esta escrito que, "ela parou o rolamanto" não se refere a Leah, QUE E O NUKVA DE ZEIR ANPIN SOBRE O TORAX, mas para Rachel, que esta "chorando por seu filhos" (Yirmeyah 31:14). E ela, A NUKVA DE ZEIR ANPIN ABAIXO DO PEITO, que atingiu a raiz em Judah, que e composto das letras Yud Hei Vav e Dalet Hei. "E ela parou tendo" porque ela ainda não foi corrigida.
183.No inicio, tudo tinha a forma superior, E MESMO RACHEL SUBIU SOBRE O PEITO. Reuben e composto dos segmentos Or (Port. 'luz') Ben (Port. 'filho'), que e o segredo, "E Elohim disse, Haja luz " (Beresheet 1:3), que e correto, A SABER CHESED DE ZEIR ANPIN. Shimon e a esquerda, e e luz junto com os remos de ouro,porque Shimon e composto dos segmentos Shem Avon (Port. 'nome da iniquidade'), QUE A ESQUERDA, GVURAH DE ZEIR ANPIN. Levi e a unidade global, a união dos dois aspectos, SENDO A COLUNA CENTRAL QUE UNE A DIREITA COM A ESQUERDA. ELE E TIFERET DE ZEIR ANPIN. DEPOIS DA EMERGÊNCIA DE CHESED, GVURAH E TIFERET SOBRE O PEITO, O NUKVA CHAMADO RACHEL SAIU. Que e Judah, QUE E O NUKVA. As fendas femininas para o Masculino, QUE E CHESED, GVURAH E TIFERET DE ZEIR ANPIN; Yud Hei Vav e o Masculino, A SABER CHESED, GVURAH E TIFERET; Dalet e Hei são o Nukva, RACHEL que estava com ele, COM O MASCULINO.
184. ELE PERGUNTA, A NUKVA E MENCIONADA NAS LETRAS Dalet Hei. Por que Dalet Hei? ELE RESPONDE, A NUKVA E CHAMADA Dalet enquanto o mal se une a ela, A SABER QUANDO ELA E DA QUALIDADE DA ESQUERDA APENAS, E ESTA CONECTADA A PARTE TRASEIRA DO MACHO. Ela e Dalet, que significa que ela e pobre (Heb. dalah), e precisa se reencarnar, SE REFERINDO AS ENCARNAÇÕES DE JUDAH PAR AO REI DAVID, para destruir o mal, mesmo na sujeira e crescer novamente no lado bom, A SABER RECONSTRUINDO ABA E IMA NOVAMENTE, DE ACORDO COM O SEGREDO DO VERSO, "E DO LADO, O QUAL HASHEM ELOHIM HAVIA TIRADO DO HOMEM, ELE FEZ UMA MULHER" (BERESHEET 2:22), para sair da pobreza para a riqueza. Ela e então chamada Hei, e portanto JUDAH E COMPOSTO DAS LETRAS Yud Hei Vav e Dalet Hei, YUD HEI VAV SENDO CHESED, GVURAH, E TIFERET DO MASCULINO, E DALET E HEI SÃO O NUKVA EM SEUS DOIS ESTADOS MENCIONADOS ANTES QUE SE UNEM COM O MASCULINO.
185. ELE DISSE PARA ELE MESMO, venha, homem velho, da profundidade, não tenho medo. Quantos navios estão esperando por você quando você navegar no mar, para descansar dentro. Ele chorou novamente e disse, Mestre do universo, para que os campos celestes digam que estou velho e chore como uma criança, sabe-se diante de ti que diante da Sua gloria eu faço isso, e para minha própria gloria. Em principio eu deveria ser mantido no mar grande, mas agora que estou nele, me cabe a velejar em todas as direções a sair.
186. "Judah você e aquele que vossos irmãos louvarão" (Beresheet 49:8), isto e, quando nos dissemos, 'abençoado e você', ele e abençoado, QUANDO YESOD DE ZEIR ANPIN DERRAMA CHASSADIM SOBRE MALCHUT, ISSO E CHAMADO 'ABENÇOADO' e ela 'você'. MALCHUT E CHAMADA 'VOCÊ', DESDE QUE O NOME 'VOCÊ' SE REFERE A CHASSADIM, COMO EM, "VOCE DEVERA SER UM SACERDOTE" (TEHILIM 110:4), COMO DEVERIA SER DITO. Jacob mencionou 'você' em relação a nenhum dos seus filhos, exceto o lugar necessário. PARA MALCHUT E DESENHADA A PARTIR DO LADO ESQUERDO, ONDE CHOCHMAH ILUMINA SEM CHASSADIM. ELA PRECISA DO NOME 'VOCÊ', QUE E CHASSADIM, COMO QUAL VESTE CHOCHMAH. PARA SEM CHASSADIM, CHOCHMAH NÃO BRILHA, E E NO SEGREDO DA ESCURIDÃO. Isto e O QUE NOS DISSEMOS PARA JUDAH 'você'.
187. "Ele a quem seus irmãos louvarão," porque todos te louvarão por esse nome, com certeza, "você e aquele que vossos irmãos louvarão, " que e devido do nome do outro lado que tinha ido embora e subjugado. Isto e porque quando O NOME JUDAH e chamado e mencionado, o Outro Lado vem com ele, A SABER, EM DALET DE JUDAH, QUE SE REFERE AO PRIMEIRO ESTADO, QUANDO ELA E CHAMADA DA ESQUERDA SOZINHA, ONDE O OUTRO LADO SE ALIMENTA, DEVIDO A FALTA DE CHASSADIM NA DIREITA. Uma vez 'você' e pronunciada, QUE E O DESENHO DE CHASSADIM DA DIREITA, ela tem poder e grandeza e o Outro Lado e subjugado e não vê la. Certamente por meio deste nome ela e marcada e extraída do Outro Lado, PORQUE QUANDO ELA ESTA VESTIDA COM CHASSADIM, O OUTRO LADO E DISTANCIADO DELA. Esta e a elevação e o poder DE MALCHUT e quebra e mal do Outro Lado. Uma vez "seus irmãos louvarão" você pelo nome 'você', então"sua mão' estará no pescoço dos seus inimigos" (Ibid.); imediatamente O OUTRO LADO e subjugado diante de você, que e trazido por causa do nome.
188. Eu sei, amigos, eu sei que você atribui o nome 'você' para outro, sumo sacerdote, num lugar superior, como esta escrito, "você deve ser um sacerdote para sempre" (Tehilim 110:4), que e a direita celestial, A SABER CHOCHMAH. E bom porque desde o alto e baixo louvor a Rabbi Shimon, e ele alcançou tudo, tudo ele disse assim, e ele esta bem.
189. Mas quando você chegar no seu lugar, contar e lembrar-lhe o dia da nove, quando nos plantamos cinquenta e dois pês de feijão. Para "você sera um sacerdote" SIGNIFICA QUE aqui o cálice de benção, QUE E MALCHUT CHAMANDO VOCÊ, esta ligado a direita, QUE E CHESED CHAMADO SACERDOTE, sem qualquer separação. Assim, "você sera sacerdote para sempre," pois aqui o cálice, QUE E MALCHUT, esta devidamente ligado, E ASSIM FICARA PARA SEMPRE.
190. Em relação a isso, o versículo diz, "Judah você," e para 'você' "seus irmãos deverão louvar." Pois não esta escrito apenas, 'Judah e ele quem seus irmãos louvarão,' mas o nome 'você' SEUS IRMÃOS TE LOUVARÃO. Este lugar, MALCHUT, precisa do nome 'você' e de nenhum outro.
