Mishipatim Capítulo 3 - O velho sábio (Saba) - Parte 18

181. Bem no inicio, as grandes, Reuben, Shimon, Levi e Judah atingiram a raiz na superna essência e fundação. ELES SÃO CHESED, GVURAH, TIFERET E MALCHUT. Esta escrito dele, "Agora eu vou louvar Hashem...e ela parou o rolamento" (Beresheet 29:35). Este e o significado de , "Canta, O estéril, que não suportava" (Yeshayah 54:1), desde quando Judah nasceu, o Nukva, MALCHUT, saiu anexado ao Masculino, ZEIR ANPIN, mas não foram bem cara a cara, e MALCHUT não foi capaz de rolamento.. Quando o Santo Único, abençoado seja Ele, a viu, QUE E, DESTACADO DELA DE TRÁS DO MACHO, e e a corrigiu, ela se tornou capaz  de conceber e ter, COMO SERA EXPLICADO.

182. No livro de Enoch esta escrito que, "ela parou o rolamanto" não se refere a Leah, QUE E O NUKVA DE ZEIR ANPIN SOBRE O TORAX, mas para Rachel, que esta "chorando por seu filhos" (Yirmeyah 31:14). E ela, A NUKVA DE ZEIR ANPIN ABAIXO DO PEITO, que atingiu a raiz em Judah, que e composto das letras Yud Hei Vav e Dalet Hei. "E ela parou tendo" porque ela ainda não foi corrigida.

183.No inicio, tudo tinha a forma superior, E MESMO RACHEL SUBIU SOBRE O PEITO. Reuben e composto dos segmentos Or (Port. 'luz') Ben (Port. 'filho'), que e o segredo, "E Elohim disse, Haja luz " (Beresheet 1:3), que e correto, A SABER CHESED DE ZEIR ANPIN. Shimon e a esquerda, e e luz junto com os remos de ouro,porque Shimon e composto dos segmentos Shem Avon (Port. 'nome da iniquidade'), QUE A ESQUERDA, GVURAH DE ZEIR ANPIN. Levi e a unidade global, a união dos dois aspectos, SENDO A COLUNA CENTRAL QUE UNE A DIREITA COM A ESQUERDA. ELE E TIFERET DE ZEIR ANPIN. DEPOIS DA EMERGÊNCIA DE CHESED, GVURAH E TIFERET SOBRE O PEITO, O NUKVA CHAMADO RACHEL SAIU. Que e Judah, QUE E O NUKVA. As fendas femininas para o Masculino, QUE E CHESED, GVURAH E TIFERET DE ZEIR ANPIN; Yud Hei Vav e o Masculino, A SABER CHESED, GVURAH E TIFERET; Dalet e Hei são o Nukva, RACHEL que estava com ele, COM O MASCULINO.

184. ELE PERGUNTA,  A NUKVA E MENCIONADA NAS LETRAS Dalet Hei. Por que Dalet Hei? ELE RESPONDE, A NUKVA E CHAMADA Dalet enquanto o mal se une a ela,  A SABER  QUANDO ELA E DA QUALIDADE DA ESQUERDA APENAS, E ESTA CONECTADA A PARTE TRASEIRA DO MACHO. Ela e Dalet, que significa que ela e pobre (Heb. dalah), e precisa se reencarnar, SE REFERINDO AS ENCARNAÇÕES DE JUDAH PAR AO REI DAVID, para destruir o mal, mesmo na sujeira e crescer novamente no lado bom, A SABER RECONSTRUINDO ABA E IMA NOVAMENTE, DE ACORDO COM O SEGREDO DO VERSO, "E DO LADO, O QUAL HASHEM ELOHIM HAVIA TIRADO DO HOMEM, ELE FEZ UMA MULHER" (BERESHEET 2:22), para sair da pobreza para a riqueza. Ela e então chamada Hei, e portanto JUDAH E COMPOSTO DAS LETRAS Yud Hei Vav e Dalet Hei, YUD HEI VAV SENDO CHESED, GVURAH, E TIFERET DO MASCULINO, E DALET E HEI SÃO O  NUKVA EM SEUS DOIS ESTADOS MENCIONADOS ANTES QUE SE UNEM COM O MASCULINO.

185. ELE DISSE PARA ELE MESMO, venha, homem velho, da profundidade, não tenho medo. Quantos navios estão esperando por você quando você navegar no mar, para descansar dentro. Ele chorou novamente e disse, Mestre do universo, para que os campos celestes digam que estou velho e chore como uma criança, sabe-se diante de ti que diante da Sua gloria eu faço isso, e para minha própria gloria. Em principio eu deveria ser mantido no mar grande, mas agora que estou nele, me cabe a velejar em todas as direções a sair.

186. "Judah você e aquele que vossos irmãos louvarão" (Beresheet 49:8), isto e, quando nos dissemos, 'abençoado e você', ele e abençoado, QUANDO YESOD DE ZEIR ANPIN DERRAMA CHASSADIM SOBRE MALCHUT, ISSO E CHAMADO 'ABENÇOADO' e ela 'você'. MALCHUT E CHAMADA 'VOCÊ', DESDE QUE O NOME 'VOCÊ' SE REFERE A CHASSADIM, COMO EM, "VOCE DEVERA SER UM SACERDOTE" (TEHILIM 110:4), COMO DEVERIA SER DITO. Jacob mencionou 'você' em relação a nenhum dos seus filhos, exceto o lugar necessário. PARA MALCHUT E DESENHADA A PARTIR DO LADO ESQUERDO, ONDE CHOCHMAH ILUMINA SEM CHASSADIM. ELA PRECISA DO NOME 'VOCÊ', QUE E CHASSADIM, COMO QUAL VESTE CHOCHMAH. PARA SEM CHASSADIM, CHOCHMAH NÃO BRILHA, E E NO SEGREDO DA ESCURIDÃO. Isto e O QUE NOS DISSEMOS PARA JUDAH 'você'.

187. "Ele a quem seus irmãos louvarão," porque todos te louvarão por esse nome, com certeza, "você e aquele que vossos irmãos louvarão, " que e devido do nome do outro lado que tinha ido embora e subjugado. Isto e porque quando O NOME JUDAH e chamado e mencionado, o Outro Lado vem com ele,  A SABER, EM DALET DE JUDAH, QUE SE REFERE AO PRIMEIRO ESTADO, QUANDO ELA E CHAMADA DA ESQUERDA SOZINHA, ONDE O OUTRO LADO SE ALIMENTA, DEVIDO A FALTA DE CHASSADIM NA DIREITA. Uma vez 'você' e pronunciada, QUE E O DESENHO DE CHASSADIM DA DIREITA, ela tem poder e grandeza e o Outro Lado e subjugado e não vê la. Certamente por meio deste nome ela e marcada e extraída do Outro Lado,  PORQUE QUANDO ELA ESTA VESTIDA COM CHASSADIM, O OUTRO LADO E DISTANCIADO DELA. Esta e a elevação e o poder DE MALCHUT e quebra e mal do Outro Lado. Uma vez "seus irmãos louvarão" você pelo nome 'você', então"sua mão' estará no pescoço dos seus inimigos" (Ibid.); imediatamente O OUTRO LADO e subjugado diante de você, que e trazido por causa do nome.

188. Eu sei, amigos, eu sei que você atribui o nome 'você' para outro, sumo sacerdote, num lugar superior, como esta escrito, "você deve ser um sacerdote para sempre" (Tehilim 110:4), que e a direita celestial, A SABER CHOCHMAH. E bom porque desde o alto e baixo louvor a Rabbi Shimon, e ele alcançou tudo, tudo ele disse assim, e ele esta bem.

189. Mas quando você chegar no seu lugar, contar e lembrar-lhe o dia da nove, quando nos plantamos cinquenta e dois pês de feijão. Para "você sera um sacerdote" SIGNIFICA QUE aqui o cálice de benção, QUE E MALCHUT CHAMANDO VOCÊ, esta ligado a direita, QUE E CHESED CHAMADO SACERDOTE, sem qualquer separação. Assim, "você sera sacerdote para sempre," pois aqui o cálice,  QUE E MALCHUT, esta devidamente ligado, E ASSIM FICARA PARA SEMPRE.

190. Em relação a isso, o versículo diz, "Judah você," e para 'você' "seus irmãos deverão louvar." Pois não esta escrito apenas, 'Judah e ele quem seus irmãos louvarão,' mas o nome 'você' SEUS IRMÃOS TE LOUVARÃO. Este lugar, MALCHUT, precisa do nome 'você' e de nenhum outro.

Mishipatim Capítulo 3 - O velho sábio (Saba) - Parte 17

171. E venha e veja, se aquela mulher não se casar, mesmo se ela se prostituir com todos os homens do mundo, se o marido assim desejar, ele pode retornar a ela. Mas se ela estiver clivada em casamento para outro, ela não pode retornar para formar a grade que tinha. POR ISSO ESTA ESCRITO, "NÃO PODE"; certamente ele nao pode retornar a esse grau.

172. "Depois que ela esta contaminada" (Ibid.). Aprendemos que ela esta contaminada em seu coração. ELE PERGUNTA,se isso e assim, então mesmo que ela saia para se prostituir sem casamento ELA DEVERIA SER PROIBIDA. ELE RESPONDE, uma vez que ela se apega a outro, ela aceita em cima dela a parte do lado MAL. Seu primeiro marido e do outro, lado bom, MAS ela nunca terá a porção do bem, e e ele não deve aumentar aquele lugar. Assim, se este homem manda para fora ou "se o ultimo marido... deve morrer" (Ibid. 3), ela esta proibida para o primeiro. Ma ela esta permitida para outros homens; talvez ela ira encontrar um lugar novamente e depois um ultimo para se casar com ela.

173. Quem tem filhos da primeira esposa, ainda tras essa MULHER em sua casa, fende os dias de espada giratoria por duas razoes. A prrimeira e que ela ja rejeitou dois homens, e ele e o terceiro. Outro e que como ele poderia colocar o seu espirito num receptor que outro se uniu, para se juntar a ela e se unir, não porque ela e proibida mas isso e uma ma aliança para ele mesmo.

174. Rabbi Levitas, o líder de Kfar Ono, costumava rir e brincar com uma mulher, quando viu alguém se casar com a mulher. Ele diria, esta escrito, "e ela ri na hora de vir" (Mishlei 31:25); se ela casar com um ultimo homem, ele mais tarde se tornara motivo de chacota.

175. Vamos voltar e contemplar um certo grande e sublime lugar que estava no mundo, um verdadeiro estoque e raiz. Este e Oved, o pai de Yishai, pai de David. Nos aprendemos que O ENCARNADO e o ultimo,  E OVED ERA UMA ENCARNAÇÃO DE MACHLON, QUE MORREU SEM FILHOS. Como poderia uma verdadeira raiz vir de um lugar assim?

176. ELE RESPONDE, mas Oved foi melhorado pela correção elevada, e a raiz da arvore invertida, ONDE A ESPOSA SE TORNA A MÃE, foi fixado corretamente novamente. E subiu nele e foi devidamente aperfeiçoado. Por isso ele chamado Oved, DERIVADO DO TRABALHO, algo que nenhuma pessoa do mundo mereceu.

177. OVED veio, cultivada (Heb. avad) e cavada no tronco e na raiz da arvore, saiu do rosto amargo e voltou a melhorar os galhos da arvore, MALCHUT. Yishai seu filho chegou, fortalecido e fixou isso,  e mantidos ate os galhos de uma outra, maior arvore, ZEIR ANPIN. Ele se juntou de uma arvore para outra e eles interligados. Quando David veio, ele encontrou as arvores, ZEIR ANPIN E MALCHUT, entrelaçados e ligados uns aos outros. Ele então herdou o domínio da terra. Tudo isso Oved trouxe.

178. O homem velho chorou e DISSE PARA SI MESMO, Ai homem velho, não te disse que você entrou num mar grande. Agora você esta nas grandes profundezas. Prepare-se para levantar. Velho, velho homem, você trouxe tudo sobre isso. Se você tivesse aquietado antes, teria se tornado você, mas agora você não pode, e não ha ninguém para segurar sua mão e salvá-lo sozinho. Levante homem velho, levanta.

179. Oved foi corrigido e saiu do campo do mal  de cisternas do mal. Seu filho Yishai veio e fixou e cavou nas arvores. No entanto, este e o mais secreto dos mistérios, e eu não sei se deveria dizer ou não. Fale, , homem velho, com certeza eu digo que desta maneira são reconhecidos todos os encarnados. Embora  Oved fixou a arvore, quando Rei David veio, ele permaneceu na arvore inferior do sexo feminino, QUE E MALCHUT, e teve que receber a vida de outros, para ele mesmo ele não tinha vida. E se isto e tao para ele, que foi aperfeiçoado e aperfeiçoou tudo, isso e muito mais para outras pessoas, que não podem ser assim aperfeiçoadas. O comerciante fala aos rabbis sobre os níveis de Chesed, Gvurah, Tiferet e Malchut anexando aos graus Reuben, Shimon, Levi e Judah, e como isso se relaciona a esterilidade. Ele fala uma grande coisa sobre Judah, e sobre as doze tribos de Judah, dizendo que eles são corpos celestiais apos a forma sublime; uma vez que eles eram pessoas reais neste mundo, a Shechinah foi aperfeiçoada por eles.

180. Em todos os aspectos este se transforma em encarnação. Peretz era assim, UMA ENCARNAÇÃO DE ER; Boaz era assim, UMA ENCARNAÇÃO DE JUDAH; Oved era assim, UMA ENCARNAÇÃO DE MACHLON. Em todos eles, a arvore saiu do mal e então e clivou para o bem. Em primeiro lugar, "E Er, primogênito de Judah, era mau aos olhos de Hashem" (Beresheet 38:7). Machlon era também mal, embora não tanto. Mas nestes, o mal foi consumido, e o bom então emergiu, QUE E, aquele de quem esta escrito, "boa aparência" (I Shmuel 16:12), E "Hashem estava com ele" (Ibid. 18). Aqui a arvore baixa, MALCHUT, a conclusão alcançada, e "Elohim reina por todas as nações" (Tehilim 47:9).