Mishipatim Capítulo 3 - O velho sábio (Saba) - Parte 20

201. Benjamin manteve-se acima, entre as coxas, SENDO E YESOD, E APESAR DE JOSEPH SER YEDOD, Joseph era sua imagem na terra, QUE É MALCHUT, para usar neste mundo, QUE É MALCHUT. Moses o usou, esta escrito, "E Moisés levou consigo os ossos de Joseph com ele" (Shemot 13:19). Benjamin levantou-se PARA YESOD DE ZEIR ANPIN, e Benjamin é o justo do mundo, SENDO YESOD.

202. Abaixo dos joelhos HA DUAS MAIS PARTES. Elas são Dan e Naftali, Gad e Asher. Na perna esquerda, Dan chega a articulação do pé, A SABER A PARTE DO MEIO, Naftali é o segmento do pé,  A SABER A SEÇÃO MAIS BAIXA. Assim, "Naftali é uma gazela deixando perder" (Beresheet 49:21), sendo pés leves. Na perna direita é Gad, que "deve superar a última" (Ibid. 19), que é, até a articulação do calcanhar, QUE É A PARTE DO MEIO Asher esta na seção do calcanhar direito, A SABER A PARTE MAIS BAIXA. Assim, "banhe seu pé no óleo. Seus sapatos devem ser de ferro e bronze" (Devarim 33:24). ASSIM, NOS TRÊS SEGMENTOS DA PERNA DIREITA SÃO ISSACHAR NA PARTE SUPERIOR, GAD NO MEIO E ASHER NA PARTE INFERIOR, NAS TRÊS PARTES DA PERDA DIREITA ESTÁ ZEBULUN NA PARTE SUPERIOR, DAN NA PARTE DO MEIO E NAFTALI NA PARTE INFERIOR. Todos essas DOZE TRIBOS são corpos celestiais após a forma sublime. Desde que eles são pessoas reais neste mundo, a Shechinah foi aperfeiçoada por eles, através das doze partes, que são os doze fluxos que foram retirados de Yisrael mesmo, QUE É ZEIR ANPIN, como esta escrito, "Todos estes (Heb. eleh) são as doze tribos de Yisrael" (Beresheet 49:28). Os fluxos de Yisrael são chamados 'Eleh' DOS QUAIS o nome 'mi' espalha-se, para fazer o ajuste do edifício, então Yisrael será incluída no nome de Elohim (ALEPH LAMED HEI YUD MEM). Eleh (ALEPH LAMED HEI) é Yisrael em geral e Mi (MEM YUD) une Eleh com ela, para tornar o edifício devidamente todo, em um nome real.

203. Isto é o que o ministro de Esau disse a Jacob, como esta escrito,"para você que disputava com Elohim" (Beresheet 32:29), QUE É, acima, DESDE QUE ELE LEVANTOU-SE COM AS LETRAS DE ELEH DO MACHO E FÊMEA PARA SER INCLUÍDO NO NOME DE ELOHIM, QUE ESTAVA LÁ SE UNIU E FEZ TODA primeira correção no primeiro estabelecimento. "Todos esses (Heb. eleh) SÃO AS DOZE TRIBOS DE YISRAEL." Certamente este é o primeiro edifício, ONDE A UNIÃO DE MI COM ELE É EFETUADA.

204. Portanto Yisrael nunca vai perecer. Se tivesse morrido, os céus proíbam, o nome Elohim não existiria mais. Este é o significado de,"e cortou o nome da terra: e o que você vai fazer para Seu grande nome?" (Yehoshua 7:9), A SABER este grande nome, o primeiro estabelecimento, o primeiro nome de Elohim. Agora que Yisrael esta no exílio é como se todo estabelecimento entrasse em colapso. No futuro que esta por vir, quando o Santo Único, abençoado seja Ele, ira redimir Seus filhos do exílio, Mi e Eleh que estavam separados no exílio irão se juntar e o nome Elohim estará inteiramente no mundo e este sera perfumado. Este é o significado de, "Quem (Heb. mi) são estes (Heb. eleh) que vem voando como nuvens, e como as pombas para suas janelas? (Yeshayah 60:8)

205. Uma vez que o nome é um todo, esta escrito, 'Mi e Eleh QUE VOAM COMO UMA NUVEM', mas 'Mi eleh' como um nome individual. Este é o nome Elohim. Por agora no exílio Mi entrou para falar EM MACLHUT, e a mãe,  A SABER MALCHUT, foi embora para seus filhos, YISRAEL. Os filhos sentiram e o nome ELOHIM, que costumava ser inteiro, sendo o primeiro grande nome, entrou em colapso.

206. Por isso nos rezamos e santificamos nas sinagogas o nome ELOHIM, assim seria restabelecido como costumava, nós recitávamos o KADDISH  'Possa Seu grande nome crescer exaltado e santificado... Amen. Possa este grande nome ser abençoado para sempre e sempre.' O que é Seu grande nome -isto é o primeiro, A SABER O NOME ELOHIM QUE ESTAVA COMPLETO NO PRIMEIRO ESTABELECIMENTO. Pois é estabelecida apenas em nós, como Mi será apenas construída com as letras de Eleh. Portanto naquele tempo, "Mi Eleh que voa como um nuvem," e todo o mundo vera que o nome celestial esta bem composto.

207. E se Seu grande nome Elohim é corrigido e bem construído, Yisrael governa sobre tudo, e todos os outros nomes atingem perfeição. E Yisrael tem poder sobre tudo, já que todos eles dependem de Seu grande nome, o primeiro de todos os estabelecimentos.

208. O segredo por trás disso é que quando o Santo Único, abençoado seja Ele, QUE É BINAH, criou os mundos, MACHO E FÊMEA, este nome foi construído como os primeiros estabelecimentos, como esta escrito, "Levantai ao alto os olhos,  eis que (Heb. mi) criou estes (Heb. eleh)" (Yeshayah 40:26), que criou Seu nome ELOHIM bem formado. Quando ele criou Eleh, Ele criou isso como todos os poderes apropriados para ele, para ser Seu nome adequadamente formado, como esta escrito, "que trás seu anfitrião por numero" (Ibid).

209. ELE PERGUNTA, o que é "por número", EM QUE TRÁS SEU ANFITRIÃO POR NÚMERO, "E RESPONDE, o Santo Único, abençoado seja Ele, tem um filho que brilha de um extremo do mundo ao outro. Ele é uma grande e forte árvore, YESOD DE ZEIR ANPIN. Seu topo atinge até a altura do céu, QUE É ZEIR ANPIN QUE É CHAMADO CÉU, e no seu fim suas raizes atingem a raiz grave na santa terra, QUE É MALCHUT, DE ACORDO COMO VERSO, "PARA TODOS QUE ESTÃO NO CÉU E NA TERRA" (I DIVREI HAYAMIM 29:11). Seu nome é número. Ele origina nos céus superiores, QUE É ZEIR ANPIN, e os cinco firmamentos perduram NO CÉU, QUE É CHESED, GVURAH, TIFERET, NETZACH E HOD  até este número, QUE É O SEXTO FIRMAMENTO, A SABER YESOD. Todos os FIRMAMENTOS, receberam o nome 'NÚMERO (HEB. MISPAR)' pra YESOD, como esta escrito, "Os céus declaram (Heb. MESAPRIM)" (Tehilim 19:2). Devido a esse número, todo o céu, OS CINCO FIRMAMENTOS, ligam esse número para sua causa. Por isso, "que trás seu anfitrião por número," para se não fosse por esse número, nunca haveria anfitriões e gerações, DESDE QUE YESOD PRODUZ PROLE. Nós ouvimos uma explicação de "Quem pode contar o pó de Jacob, e o número da quarta parte de Yisrael," e "e muitos destes que dormiram no pó da terra ressuscitarão. O comerciante diz que o "pó da terra" foi visto no Livro de Enoch como as letras que flutuam no ar. "O pó" é o primeiro pó, que é o corpo do homem sem filhos, e "a terra" é o segundo, corrigido, o corpo do homem encarnado que corrige o primeiro. No tempo vem para aqueles que estão corrigidos e destinados para viver para sempre, e os outro lado sera removido do mundo. Arrependimento quebra muitas sentenças e veredictos, e nada resiste ao arrependimento Deus aceita todos que se arrependem, como Ele é cheio de compaixão e misericórdia. O Santo Único, abençoado seja Ele, vê os caminhos de quem anda no mal, e Ele segura sua mão, e lhe da a cura, e o leva para o caminho verdadeiro. 

210. Em relação a isto esta escrito, "Quem pode contar o pó de Jacob, e o número da quarta parte de Yisrael" (Bemidbar 23:10). Houve dois que contou o rebanho que foi contado por eles, porque o lho mau não tem qualquer poder sobre eles. "Quem pode contar o pó de Jacob" se refere a um que conta. "O número da quarta parte de Yisrael" é o segundo recenseador. 

Mishipatim Capítulo 3 - O velho sábio (Saba) - Parte 19

191. Judah é o pai primeiro DE ER E ONAN, e pai uma segunda vez DE PERETZ E ZERACH, QUE SÃO ENCARNAÇÕES DE ER E ONAN. Ele nunca foi trocado, COMO A NOTA NUNCA MUDOU PELO IRMÃO SE TORNANDO O PAI. PARA OS MORTOS SEM FILHOS QUE ENCARNAM NO FILHO DE SEU IRMÃO, QUE SE TORNOU SEU PAI, QUE É CONSIDERADO UM DESCENDENTE NOS GRAUS E A MANCHA. MAS NÃO HAVIA MUDANÇA E DESCENDE DO GRAU DE JUDAH, PORQUE ELE ERA TAMBÉM O PRIMEIRO PAI DE ER E ONAN, QUE REENCARNOU EM PERETZ E ZERACH. Isso é porque Peretz era muito forte, COMO ESTAVA ESCRITO DELE, "POR QUE VOCÊ FEZ TAL QUEBRA PARA SI MESMO" (BERESHEET 38:29). ISSO É PORQUE SUA GRADE NÃO DESCENDEU, que não é o caso de qualquer outro homem no mundo QUE ENCARNA, QUE DESCENDE, COMO O IRMÃO QUE SE TORNA SEU PAI. Portanto o estabelecimento de David inicia a ser contado com Peretz e não com  Boaz, que sofreu uma mudança, NÃO SENDO O PRIMEIRO PAI DO HOMEM ENCARNADO, QUE É MACHLON. Amigos, se você observa minha palavras, não se fala vagamente estas palavras SEM POSSIBILIDADE DE ENTENDE-LAS, que elas são vagas.

192. Assim Judah alcançou o nome chamado 'você'. Ele era propriamente estabelecido pela primeira vez COM ER E ONAN e a segunda vez COM PERETZ E ZERACH e nunca mudou. Seus filhos e descendentes agradecem e dizem, "Você é nosso pai" (Yeshayah 63:16), UMA VEZ QUE ELES NÃO SOFRERAM UMA DESCIDA, QUANDO O IRMÃO SE TORNA SEU PAI. Isto não é assim com outros encarnados no mundo. Outras pessoas que encarnaram, dois e duas mães tem uma festa em seu edifício. PARA EM ADIÇÃO PARA SEU PRIMEIRO PAI, SEU IRMÃO SE TORNA SEU PAI, ENTÃO ELE TEM DOIS PAIS, E TAMBÉM DUAS MÃES, COMO EM ADIÇÃO PARA SUA PRIMEIRA MÃE, SUA MULHER SE TORNA SUA MÃE. Estes mistérios estão na profundeza do mar, no meio de um abismo. Quem podem pega-los de la? Levante, homem velho, cresce forte com seu poder, e desenhe perolas nas profundezas.

193. Boaz parece ter se mudado quando ele gerou Oved foi alterado, POIS ELE É SEU  SEGUNDO PAI. ELE DIZ, que não é assim, Ivtzan é Boaz. POR QUE ELE É CHAMADO BOAZ? PORQUE ele é o primeiro pai para trazer nenhuma mudança,  A SABER, JUDAH, QUE É O PRIMEIRO PAI, ENCARNADO NELE. Você pode argumentar que era ele mesmo, E NÃO A ENCARNAÇÃO DE JUDAH, AINDA certamente quando ele foi despertado para realizar o ato DO CASAMENTO LEVITA, ele que era feroz como um leão  e um leãozinho, QUE É, JUDAH estava presente nele. ASSIM ELE ERA CHAMADO BOAZ, DERIVADO DE BOAZ (ENG. 'FEROCIDADE ESTÁ NELE'), QUE SE REFERE PARA JUDAH. ISTO ERA para não haver mudança em David. E DESDE QUE JUDAH ENCARNOU NELE, o assuntou voltou a primeira raiz, de modo que todos originários de um pai e sua linhagem. Isso é tudo o mesmo, e não ha mudança na encarnação da semente de David. Assim você, do inicio para o fim, é inteiramente sem mudança.

194. Agora, homem velho, você veio das profundezas do mar. Judah é 'você' com certeza, do inicio para o fim. Não é digno de citar nenhum dos filhos 'você' exceto ele sozinho. Feliz é a porção de David, que estava então extraído e subiu acima das raízes das pessoas na terra.

195. "Seus irmãos louvarão." ELE PERGUNTA, ele deveria ter dito, 'todas as pessoas no mundo deveriam louvar'. Por que ELE DIZ, "seus irmãos"? ELE RESPONDE, não é o costume no mundo realizar o casamento levita para o bem da encarnação SEM FILHOS MORTOS, exceto para o homem sem filhos. O irmão iria performar o casamento levita, e você performaria o casamento levita. Aqui todos seus irmãos louvam você, que a linhagem da realeza não veio deles, de nenhum deles, mas de você sozinho. É de você, que performou do inicio para o fim, e de você toda linhagem e raça do leão surgiram.

196. Seus descendentes são filhotes de leão, que não se transformam em seus irmãos, nem mudando em um carneiro, um boi, ou uma criança. PARA ELES HA DOZE FORMATOS NAS CONSTELAÇÕES, QUE CORRESPONDEM PARA AS DOZE TRIBOS. OS FILHOS DE JUDAH TEM TODOS A IMAGEM DE UM LEÃO, NÃO A IMAGEM DAS OUTRAS TRIBOS. Um leão começou a estabelecer e um leão concluiu o edificio. Sua inteira linhagem esta nos filhotes de leão, pois não tinha ninguém ao lado dos seus irmãos encarnados EM SEUS FILHOS, as imagens teriam mudado e se misturado uma na outra. Por isso "seus irmãos louvarao," que nenhum deles encarnou em seus descendentes" ancestrais. Levante suas mãos pois nenhum deles foi misturado.

197. Este é o significado de, "da presa, meu filho, você se elevou" (Beresheet 49:9), pois não ha presa OU ALIMENTOS para outro na sua mesa. "Ele abaixou-se" quando Er morreu, "ele expressou" quando Onan morreu. Ele então tornou-se mais forte "como um leão" para o pai Peretz, "e como uma leoa" para levantar Zerach. "Quem o despertara?" (Ibid.), como escrito, "E ele conhecia ela novamente, não mais" (Beresheet 38:26), que é traduzido em Aramaico como, "e ele não parou." Este é o significado de, "Quem o despertara?" Quem pode dizer o que esta mulher é proibida, quem pode dizer que uma vez ela completando suas praticas, você não precisa mais dela, que uma vez que a viúva tenha terminado suas praticas, ela não tem mais utilidade para você, e você é obrigado a retirar-se dela. Mas, "Quem o despertara?" A partir de agora ela é sua, porque ela lhe deu, que estava se movendo em sua barriga, A SABER O ESPÍRITO DO PRIMEIRO SEU PRIMEIRO MARIDO,  QUE A DEIXOU EM SUA VIDA ANTERIOR. ELE ESTAVA MOVENDO EM SEU VENTRE. E AGORA ELA SUPORTOU.

198. Existe um mistério escondido aqui. Por que DEVERIA o irmão de um homem CASAR COM SUA VIÚVA, e além disso, por que DEVERIA Judah seu pai CASAR COM SUA VIÚVA, EM VEZ DE UM ESTRANHO QUE NÃO É UM PARENTE? ELE RESPONDE, porque ele que se move no ventre DA VIÚVA, A SABER, O ESPÍRITO DE SEU MARIDO MORTO QUE A DEIXOU, vê o que mantem ele, QUE É, SEU PARENTE, e acusações contra ele de todas as maneiras. SE ELE TIVESSE SIDO UM HOMEM ESTRANHO, ELE TERIA REJEITADO ELE, MAS ELE NÃO DESEJA AFASTAR SEU PARENTE. Por isso ele deseja ir embora DE LA. Uma vez que ele sai, ele convoca o outro,  A SABER o outro PRINCIPAL espírito DO MORTO, e os DOIS entram NA BARRIGA DA MULHER de novo, até que ele e recém criado,  A SABER, ENCARNA NO SEMEN DO PARENTE. ISSO ACONTECEU por meio da denuncia feroz contra seu irmão, POR ESTA RAZÃO ELE DECIDIU IR EMBORA COM ELA. A partir de agora na mulher é permitido para ele, DESDE QUE O ESPÍRITO DENUNCIADO JÁ A DEIXOU. ISSO É PORQUE O PARENTE DEVE SE CASAR COM ELA, PORQUE UM HOMEM ESTRANHO, QUE NÃO É UM PARENTE, TERIA SIDO REJEITADO PELO ESPÍRITO.

199. Feliz e a porção de Judah. No começo era um filhote, então um leão, como ele cresceu maior e mais forte do que um leão. Ele terminou como uma leoa. Não é e assim com as outras pessoas no mundo. Dai  'Judah VOCÊ', como nos dissemos.

200. Reuben, Shimon e Levi são um trio, como nos dissemos QUE ELES SÃO CHESED, GVURAH E TIFERET. Judah, QUE É MALCHUT, se juntou a eles, ENTÃO TUDO ESTA COMO DEVERIA SER. Issachar e Zebulun são as duas coxas, NETZACH E HOD, onde os verdadeiros profetas são sustentados. Issachar é a coxa direita, QUE É NETZACH. Esta escrito, "E dos filhos de Issachar, homens que tem entendimento dos tempos" (I Divrei Hayamim 12:33), QUE SIGNIFICA QUE NETZACH ATRAI A LUZ DE BINAH PARA MALCHUT CHAMADO 'TEMPOS'. E esta escrito, "Alegra-te, Zebulun, nas suas saídas" (Devarim 33:18), ISSO SIGNIFICA QUE HOD É A ÚLTIMA DAS CINCO SFIROT, CHESED, GVURAH, TIFERET, NETZACH E HOD, QUE É A MEDIDA DA EXPANSÃO DA LUZ DE BINAH. DELE PARA BAIXO É CONSIDERADO INDO PARA FORA DAS GRADES. No maior acerto de contas, EXISTEM SETE SFIROT, CHESED, GVURAH, TIFERET, NETZACH, HOD, YESOD E MALCHUT. ENTÃO está escrito, "Zebulun habitara na costa do mar; e ele sera um refugio para os navios" (Beresheet 49:13), OU SEJA, ATÉ MALCHUT QUE SÃO CHAMADOS AMBOS UM MAR E UM NAVIO. Que é a razão que ELE MORA EM TODOS OS CAMINHOS PARA MALCHUT - ISSO É porque "sua fronteira (ou coxa) deve ser pelo Tzidon" (Ibid.), como a medida da coxa, HOD, EXPANDE para MALCHUT QUE É CHAMADO Tzidon.

Mishipatim Capítulo 3 - O velho sábio (Saba) - Parte 18

181. Bem no inicio, as grandes, Reuben, Shimon, Levi e Judah atingiram a raiz na superna essência e fundação. ELES SÃO CHESED, GVURAH, TIFERET E MALCHUT. Esta escrito dele, "Agora eu vou louvar Hashem...e ela parou o rolamento" (Beresheet 29:35). Este e o significado de , "Canta, O estéril, que não suportava" (Yeshayah 54:1), desde quando Judah nasceu, o Nukva, MALCHUT, saiu anexado ao Masculino, ZEIR ANPIN, mas não foram bem cara a cara, e MALCHUT não foi capaz de rolamento.. Quando o Santo Único, abençoado seja Ele, a viu, QUE E, DESTACADO DELA DE TRÁS DO MACHO, e e a corrigiu, ela se tornou capaz  de conceber e ter, COMO SERA EXPLICADO.

182. No livro de Enoch esta escrito que, "ela parou o rolamanto" não se refere a Leah, QUE E O NUKVA DE ZEIR ANPIN SOBRE O TORAX, mas para Rachel, que esta "chorando por seu filhos" (Yirmeyah 31:14). E ela, A NUKVA DE ZEIR ANPIN ABAIXO DO PEITO, que atingiu a raiz em Judah, que e composto das letras Yud Hei Vav e Dalet Hei. "E ela parou tendo" porque ela ainda não foi corrigida.

183.No inicio, tudo tinha a forma superior, E MESMO RACHEL SUBIU SOBRE O PEITO. Reuben e composto dos segmentos Or (Port. 'luz') Ben (Port. 'filho'), que e o segredo, "E Elohim disse, Haja luz " (Beresheet 1:3), que e correto, A SABER CHESED DE ZEIR ANPIN. Shimon e a esquerda, e e luz junto com os remos de ouro,porque Shimon e composto dos segmentos Shem Avon (Port. 'nome da iniquidade'), QUE A ESQUERDA, GVURAH DE ZEIR ANPIN. Levi e a unidade global, a união dos dois aspectos, SENDO A COLUNA CENTRAL QUE UNE A DIREITA COM A ESQUERDA. ELE E TIFERET DE ZEIR ANPIN. DEPOIS DA EMERGÊNCIA DE CHESED, GVURAH E TIFERET SOBRE O PEITO, O NUKVA CHAMADO RACHEL SAIU. Que e Judah, QUE E O NUKVA. As fendas femininas para o Masculino, QUE E CHESED, GVURAH E TIFERET DE ZEIR ANPIN; Yud Hei Vav e o Masculino, A SABER CHESED, GVURAH E TIFERET; Dalet e Hei são o Nukva, RACHEL que estava com ele, COM O MASCULINO.

184. ELE PERGUNTA,  A NUKVA E MENCIONADA NAS LETRAS Dalet Hei. Por que Dalet Hei? ELE RESPONDE, A NUKVA E CHAMADA Dalet enquanto o mal se une a ela,  A SABER  QUANDO ELA E DA QUALIDADE DA ESQUERDA APENAS, E ESTA CONECTADA A PARTE TRASEIRA DO MACHO. Ela e Dalet, que significa que ela e pobre (Heb. dalah), e precisa se reencarnar, SE REFERINDO AS ENCARNAÇÕES DE JUDAH PAR AO REI DAVID, para destruir o mal, mesmo na sujeira e crescer novamente no lado bom, A SABER RECONSTRUINDO ABA E IMA NOVAMENTE, DE ACORDO COM O SEGREDO DO VERSO, "E DO LADO, O QUAL HASHEM ELOHIM HAVIA TIRADO DO HOMEM, ELE FEZ UMA MULHER" (BERESHEET 2:22), para sair da pobreza para a riqueza. Ela e então chamada Hei, e portanto JUDAH E COMPOSTO DAS LETRAS Yud Hei Vav e Dalet Hei, YUD HEI VAV SENDO CHESED, GVURAH, E TIFERET DO MASCULINO, E DALET E HEI SÃO O  NUKVA EM SEUS DOIS ESTADOS MENCIONADOS ANTES QUE SE UNEM COM O MASCULINO.

185. ELE DISSE PARA ELE MESMO, venha, homem velho, da profundidade, não tenho medo. Quantos navios estão esperando por você quando você navegar no mar, para descansar dentro. Ele chorou novamente e disse, Mestre do universo, para que os campos celestes digam que estou velho e chore como uma criança, sabe-se diante de ti que diante da Sua gloria eu faço isso, e para minha própria gloria. Em principio eu deveria ser mantido no mar grande, mas agora que estou nele, me cabe a velejar em todas as direções a sair.

186. "Judah você e aquele que vossos irmãos louvarão" (Beresheet 49:8), isto e, quando nos dissemos, 'abençoado e você', ele e abençoado, QUANDO YESOD DE ZEIR ANPIN DERRAMA CHASSADIM SOBRE MALCHUT, ISSO E CHAMADO 'ABENÇOADO' e ela 'você'. MALCHUT E CHAMADA 'VOCÊ', DESDE QUE O NOME 'VOCÊ' SE REFERE A CHASSADIM, COMO EM, "VOCE DEVERA SER UM SACERDOTE" (TEHILIM 110:4), COMO DEVERIA SER DITO. Jacob mencionou 'você' em relação a nenhum dos seus filhos, exceto o lugar necessário. PARA MALCHUT E DESENHADA A PARTIR DO LADO ESQUERDO, ONDE CHOCHMAH ILUMINA SEM CHASSADIM. ELA PRECISA DO NOME 'VOCÊ', QUE E CHASSADIM, COMO QUAL VESTE CHOCHMAH. PARA SEM CHASSADIM, CHOCHMAH NÃO BRILHA, E E NO SEGREDO DA ESCURIDÃO. Isto e O QUE NOS DISSEMOS PARA JUDAH 'você'.

187. "Ele a quem seus irmãos louvarão," porque todos te louvarão por esse nome, com certeza, "você e aquele que vossos irmãos louvarão, " que e devido do nome do outro lado que tinha ido embora e subjugado. Isto e porque quando O NOME JUDAH e chamado e mencionado, o Outro Lado vem com ele,  A SABER, EM DALET DE JUDAH, QUE SE REFERE AO PRIMEIRO ESTADO, QUANDO ELA E CHAMADA DA ESQUERDA SOZINHA, ONDE O OUTRO LADO SE ALIMENTA, DEVIDO A FALTA DE CHASSADIM NA DIREITA. Uma vez 'você' e pronunciada, QUE E O DESENHO DE CHASSADIM DA DIREITA, ela tem poder e grandeza e o Outro Lado e subjugado e não vê la. Certamente por meio deste nome ela e marcada e extraída do Outro Lado,  PORQUE QUANDO ELA ESTA VESTIDA COM CHASSADIM, O OUTRO LADO E DISTANCIADO DELA. Esta e a elevação e o poder DE MALCHUT e quebra e mal do Outro Lado. Uma vez "seus irmãos louvarão" você pelo nome 'você', então"sua mão' estará no pescoço dos seus inimigos" (Ibid.); imediatamente O OUTRO LADO e subjugado diante de você, que e trazido por causa do nome.

188. Eu sei, amigos, eu sei que você atribui o nome 'você' para outro, sumo sacerdote, num lugar superior, como esta escrito, "você deve ser um sacerdote para sempre" (Tehilim 110:4), que e a direita celestial, A SABER CHOCHMAH. E bom porque desde o alto e baixo louvor a Rabbi Shimon, e ele alcançou tudo, tudo ele disse assim, e ele esta bem.

189. Mas quando você chegar no seu lugar, contar e lembrar-lhe o dia da nove, quando nos plantamos cinquenta e dois pês de feijão. Para "você sera um sacerdote" SIGNIFICA QUE aqui o cálice de benção, QUE E MALCHUT CHAMANDO VOCÊ, esta ligado a direita, QUE E CHESED CHAMADO SACERDOTE, sem qualquer separação. Assim, "você sera sacerdote para sempre," pois aqui o cálice,  QUE E MALCHUT, esta devidamente ligado, E ASSIM FICARA PARA SEMPRE.

190. Em relação a isso, o versículo diz, "Judah você," e para 'você' "seus irmãos deverão louvar." Pois não esta escrito apenas, 'Judah e ele quem seus irmãos louvarão,' mas o nome 'você' SEUS IRMÃOS TE LOUVARÃO. Este lugar, MALCHUT, precisa do nome 'você' e de nenhum outro.

Mishipatim Capítulo 3 - O velho sábio (Saba) - Parte 17

171. E venha e veja, se aquela mulher não se casar, mesmo se ela se prostituir com todos os homens do mundo, se o marido assim desejar, ele pode retornar a ela. Mas se ela estiver clivada em casamento para outro, ela não pode retornar para formar a grade que tinha. POR ISSO ESTA ESCRITO, "NÃO PODE"; certamente ele nao pode retornar a esse grau.

172. "Depois que ela esta contaminada" (Ibid.). Aprendemos que ela esta contaminada em seu coração. ELE PERGUNTA,se isso e assim, então mesmo que ela saia para se prostituir sem casamento ELA DEVERIA SER PROIBIDA. ELE RESPONDE, uma vez que ela se apega a outro, ela aceita em cima dela a parte do lado MAL. Seu primeiro marido e do outro, lado bom, MAS ela nunca terá a porção do bem, e e ele não deve aumentar aquele lugar. Assim, se este homem manda para fora ou "se o ultimo marido... deve morrer" (Ibid. 3), ela esta proibida para o primeiro. Ma ela esta permitida para outros homens; talvez ela ira encontrar um lugar novamente e depois um ultimo para se casar com ela.

173. Quem tem filhos da primeira esposa, ainda tras essa MULHER em sua casa, fende os dias de espada giratoria por duas razoes. A prrimeira e que ela ja rejeitou dois homens, e ele e o terceiro. Outro e que como ele poderia colocar o seu espirito num receptor que outro se uniu, para se juntar a ela e se unir, não porque ela e proibida mas isso e uma ma aliança para ele mesmo.

174. Rabbi Levitas, o líder de Kfar Ono, costumava rir e brincar com uma mulher, quando viu alguém se casar com a mulher. Ele diria, esta escrito, "e ela ri na hora de vir" (Mishlei 31:25); se ela casar com um ultimo homem, ele mais tarde se tornara motivo de chacota.

175. Vamos voltar e contemplar um certo grande e sublime lugar que estava no mundo, um verdadeiro estoque e raiz. Este e Oved, o pai de Yishai, pai de David. Nos aprendemos que O ENCARNADO e o ultimo,  E OVED ERA UMA ENCARNAÇÃO DE MACHLON, QUE MORREU SEM FILHOS. Como poderia uma verdadeira raiz vir de um lugar assim?

176. ELE RESPONDE, mas Oved foi melhorado pela correção elevada, e a raiz da arvore invertida, ONDE A ESPOSA SE TORNA A MÃE, foi fixado corretamente novamente. E subiu nele e foi devidamente aperfeiçoado. Por isso ele chamado Oved, DERIVADO DO TRABALHO, algo que nenhuma pessoa do mundo mereceu.

177. OVED veio, cultivada (Heb. avad) e cavada no tronco e na raiz da arvore, saiu do rosto amargo e voltou a melhorar os galhos da arvore, MALCHUT. Yishai seu filho chegou, fortalecido e fixou isso,  e mantidos ate os galhos de uma outra, maior arvore, ZEIR ANPIN. Ele se juntou de uma arvore para outra e eles interligados. Quando David veio, ele encontrou as arvores, ZEIR ANPIN E MALCHUT, entrelaçados e ligados uns aos outros. Ele então herdou o domínio da terra. Tudo isso Oved trouxe.

178. O homem velho chorou e DISSE PARA SI MESMO, Ai homem velho, não te disse que você entrou num mar grande. Agora você esta nas grandes profundezas. Prepare-se para levantar. Velho, velho homem, você trouxe tudo sobre isso. Se você tivesse aquietado antes, teria se tornado você, mas agora você não pode, e não ha ninguém para segurar sua mão e salvá-lo sozinho. Levante homem velho, levanta.

179. Oved foi corrigido e saiu do campo do mal  de cisternas do mal. Seu filho Yishai veio e fixou e cavou nas arvores. No entanto, este e o mais secreto dos mistérios, e eu não sei se deveria dizer ou não. Fale, , homem velho, com certeza eu digo que desta maneira são reconhecidos todos os encarnados. Embora  Oved fixou a arvore, quando Rei David veio, ele permaneceu na arvore inferior do sexo feminino, QUE E MALCHUT, e teve que receber a vida de outros, para ele mesmo ele não tinha vida. E se isto e tao para ele, que foi aperfeiçoado e aperfeiçoou tudo, isso e muito mais para outras pessoas, que não podem ser assim aperfeiçoadas. O comerciante fala aos rabbis sobre os níveis de Chesed, Gvurah, Tiferet e Malchut anexando aos graus Reuben, Shimon, Levi e Judah, e como isso se relaciona a esterilidade. Ele fala uma grande coisa sobre Judah, e sobre as doze tribos de Judah, dizendo que eles são corpos celestiais apos a forma sublime; uma vez que eles eram pessoas reais neste mundo, a Shechinah foi aperfeiçoada por eles.

180. Em todos os aspectos este se transforma em encarnação. Peretz era assim, UMA ENCARNAÇÃO DE ER; Boaz era assim, UMA ENCARNAÇÃO DE JUDAH; Oved era assim, UMA ENCARNAÇÃO DE MACHLON. Em todos eles, a arvore saiu do mal e então e clivou para o bem. Em primeiro lugar, "E Er, primogênito de Judah, era mau aos olhos de Hashem" (Beresheet 38:7). Machlon era também mal, embora não tanto. Mas nestes, o mal foi consumido, e o bom então emergiu, QUE E, aquele de quem esta escrito, "boa aparência" (I Shmuel 16:12), E "Hashem estava com ele" (Ibid. 18). Aqui a arvore baixa, MALCHUT, a conclusão alcançada, e "Elohim reina por todas as nações" (Tehilim 47:9).

Mishipatim Capítulo 3 - O velho sábio (Saba) - Parte 16

161. Veja agora o quanto grandes e poderosos Seus atos nobres são. Nos aprendemos que quem se divorcia de sua primeira esposa, o altar derrama lagrimas por ele. ELE PERGUNTA, porque o altar, E RESPONDE, Eu digo que todas mulheres no mundo são formadas no formato do altar, QUE E MALCHUT, COMO CADA RAIZ DA MULHER ESTA EM MALCHUT. Eles portanto herdam sete bençãos, todas da Congregação de Yisrael, QUE E MALCHUT. E ele se divorcia dela, SUA PRIMEIRA ESPOSA, a pedra DO ALTAR SUPERNO, A SABER A RAIZ DA MULHER, QUE E EM MALCHUT, regressa a um estado de deficiência e falta. Qual e a razão para isso? ISSO E porque os dois divorciados estão unidos. APENAS COMO ELA SE DIVORCIOU DO SEU MARIDO, ISTO E SE DIVORCIOU DE SUA RAIZ EM MALCHUT.

162. Este e o segredo das palavras, "então deixe ele escrever sua carta de divorcio, e de isso em sua mão... E quando ela estiver saindo de sua casa, ela pode ir para ser a mulher de outro homem"  (Devarim 24:1). ELE PERGUNTA, vendo que, "ela pode ir e ser a esposa de outro homem," eu não sei se ele e o único que se divorciou dela? Por que DIZER "outro"? ELE RESPONDE, isso e nos aprendemos, e esta escrito do  "outro," e ele e chamado outro, como escrito, "e fora ta terra haverá outas primaveras" (Iyov 8:19). DAI O ENCARNADO E CHAMADO DE 'OUTRO'. E os divorciados são unidos, ele que e divorciado daquele mundo, A SABER O HOMEM ENCARNADO QUE NÃO TEM ESPOSA, QUE E EXPULSO DAQUELE MUNDO NESTE MUNDO, QUE SE CASOU COM UMA MULHER DIVORCIADA, e a MULHER divorciada neste mundo DO SEU MARIDO, como esta mulher tinha a forma sublime DE MALCHUT, esta agora escravizada para a forma mais baixa, A SABER PARA O ENCARNADO HOMEM SEM UMA ESPOSA, QUE SE CASSOU COM ELA,  que e chamado outro, COMO MENCIONADO ANTES. PARA ELE CLIVADO PARA OUTRO EL, POR ESTA RAZÃO ELE NOVAMENTE ENCARNOU NESTE MUNDO.

163. E ele e chamado 'ultimo'. Onde nos sabemos que ele e chamado de ultimo? Das palavras, "e que ele que sobrevive a todas as coisas (lit. 'ultimo'), vai subir" (Iyov 19:25). ENTÃO O O HOMEM ENCARNADO E CHAMADO ULTIMO. E aqui esta escrito, "E se o ultimo marido a odiar" (Devarim 24:3), ou, "ou se esta deva... deva morrer" (Ibid.). ELE PERGUNTA, ele diz que este, enquanto deveria ter dito 'segunda'. Se você diz O FIM DO VERSO E PROIBIDO que ela se casaria varias vezes, uma atras da outra, isso não e para isso. Para ela se casar com este marido e nenhum outro, PELO QUE DEVERIA SER PROIBIDO PARA OUTRA? Por que ele e então chamado 'ultimo'?

164.ELE RESPONDE, este e o ultimo que nos mencionamos. Ele e outro e e o ultimo. Por agora a pedra se torna na funda, QUE SIGNIFICA QUE EM RELAÇÃO PARA O PRIMEIRO CORPO ELE MORREU, A ENCARNAÇÃO NA FUNDA, QUE VEIO NOVAMENTE NO MUNDO E CHAMADO PELO NOME 'OUTRO' E 'ULTIMO''. DESDE QUE ELE NÃO TENHA ESPOSA ELE SE CASA COM A DIVORCIADA E PORTANTO O VERSO CHAMA ELE 'OUTRO' E 'ULTIMO'.  ELE PERGUNTA, por que ele e chamado outro EM RELAÇÃO AO PRIMEIRO CORPO QUE MORREU, vendo que todo o edifício, A SABER O PRIMEIRO CORPO, caiu e voltou ao pó E COMO SE NUNCA TIVESSE EXISTIDO, e que O ENCARNADO  e que O PRIMEIRO CORPO era e não o outro. Por que então se chamava de outro, e também por que ultimo? Se ele e o ultimo porque ele endireita os seus caminhos E MELHORA, isso e bom, PORQUE ELE E O ULTIMO E ENCARNA NOVAMENTE. Mas se não, ele encarna novamente para ser plantado novamente. Por que então ele e chamado ultimo?

165. Ainda venha e veja, esta escrito, "E Elohim viu tudo que Ele fez, e eis que era muito bom" (Beresheet 1:31). O que e 'bom'? Este e o Anjo do Bem; 'muito'e o Anjo da Morte. O Santo único, abençoado seja Ele, convoca maneiras de correção para todos, ENTÃO QUE MESMO O ANJO DA MORTE REVERTE PARA SE TORNAR MUITO BOM.

166. Venha e veja, "E um rio saia do Eden para molhar o jardim" (Beresheet 2:10), QUE E ZEIR ANPIN QUE AS ÁGUAS DE MALCHUT QUE E CHAMADO JARDIM. Este rio nunca cessa de se multiplicar, aumentando e produzindo frutos, enquanto outro El e estéril e nunca tem qualquer desejo, não fertiliza e não produz fruto. Se tivesse produzido fruto, teria perturbado o mundo.

167. Isto e porque o homem que causou that side toque o lado que aumentou no mundo e chamado mal e nunca vê o rosto da  Shechinah, como esta escrito, "nem contigo habitaria o mal" (Tehilim 5:5). Um homem encarnado, que transgride e se unira a outro El, que não produz frutos nem multiplica no mundo, e portanto chamado outro. O nome DO OUTRO LADO trouxe sobre ele que mesmo sendo ele, O HOMEM MORTO, e O ENCARNADO, ele e chamado outro COMO O OUTRO LADO, outro certamente.

168. "Ultimo": ele e chamado ultimo desde a primeira vez em diante um e sempre chamado ultimo, e nomeou depois NA TORAH. Seja ele em segundo, ele e chamado de ultimo imediatamente, e o Santo Único, abençoado seja Ele, chama ele assim, ultimo, então que ele sera aperfeiçoado NESTA ENCARNAÇÃO e ser o ultimo e voltar novamente não demoradamente PARA ENCARNAR NOVAMENTE. O terceiro também  E CHAMADO ULTIMO, e então cada vez ELE ENCARNA depois da primeira vez, ele e chamado ultimo. E ele deve ser chamado por ultimo, para quem ele foi chamado por segundo, uma desculpa DEVERA SER DADA para ele PARA ENCARNAR novamente, e para o atual edifício para entrar em colapso.

169. De onde nos sabemos disso? A partir do segundo Templo que e chamado de ultimo, como esta escrito, "A gloria desta ultima casa sera maior do que antigo (primeiro)" (Chagai 2:9). Por desde o primeiro chama-se este ultimo, assim não haverá desculpa de que o edifício vai entrar em colapso e SERA CONSTRUÍDA de novo como antes.

170. Neste caso também, o homem encarnado também e chamado o ultimo, COMO O SEGUNDO TEMPLO. Por isso esta escrito, "seu ex marido, que a mandou embora, não poderá levá-la novamente para ser sua esposa" (Devarim 24:4). ELE PERGUNTA, por que  "não pode"? Deve ter sido 'não poderá levá-la.' ELE RESPONDE, uma vez que a mulher clivada para outro e desceu para serem escravizados ao menor grau DO OUTRO LADO, o Santo Único, abençoado seja Ele, não queria o antigo a descer para sua grade e produzir frutos e apegar-se a uma classe que não e a dele.