O verso relata os doze signos do zodíaco para os doze filhos de Jacob e as doze tribos de Israel. José, que mostra misericórdia ao seu irmão traiçoeiro, se torna um Patriarca. Rabbi Elazar especula o significado secreto desta ocorrência.
A relevância desta passagem:
Influências angelicais decorrentes dos doze Signos impelem, mas eles não compelem. Nós temos o poder de elevar acima de sua influência. Nós transcendemos os signos e suas influências negativas correspondentes como nós visualizamos conectamos com estes textos místicos.
וַיֶּאֱסוֹף אוֹתָם אֶל מִשְׁמָר שְׁלשֶׁת יָמִים. אֲמַר רִבִּי אֶלְעָזָר, הַנֵּי תְּלַת יוֹמִין אַמַּאי. אֶלָּא הַנֵּי תְּלַת יוֹמִין, לָקֳבֵיל תְּלַת יוֹמִין דִּשְׁכֶם, דִּכְתִיב וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בִּהְיוֹתָם כּוֹאֲבִים
161. "E ele colocou eles juntos em custódia por três dias" (Beresheet 42:17). Rabbi Elazar perguntou, Por que três dias? ELE RESPONDE, Estes três dias correspondem para os dias de Shchem, do qual está escrito, "E sucedeu que quando passou o terceiro dia, quando eles estavam em dor" (Beresheet 34:25).
תָּא חֲזֵי מַה כְּתִיב בֵּיהּ, וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם יוֹסֵף בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי זֹאת עֲשׂוּ וִחְיוּ. לְאַחֲזָאָה, דָּא עָבַד אִיהוּ, כְּמָה דְּאִינוּן עָבְדוּ בִשְׁכֶם, דְּגָרְמוּ לְאַנְשֵׁי שְׁכֶם לְקַבְּלָא עֲלַיְיהוּ הַאי זֹאת, רָזָא דִבְרִית, וּלְבָתַר דַּעֲבָדוּ קִיּוּמָא דָא, קְטִילוּ לוֹן, וְלָא אִשְׁתָּאַר מִנְּהוֹן חַד, וְאִיהוּ מַה כְּתִיב, זֹאת עֲשׂוּ וִחְיוּ, מ"ט בְּגִין דְּאֶת הָאֱלֹקִים אֲנִי יָרֵא, נָטֵיר קְיָימָא, וְכָל גִּלְגּוּלָא דָא לָא הֲוָה, אֶלָּא בְּגִינֵיהּ דְּבִנְיָמִין
162. Venha e veja, Está escrito em relação a isso, "E José disse a eles no terceiro dia, 'faça isso, e viva'". Isso nos ensina que ele não agiu em direção a eles como eles fizeram para Shchem. Eles fizeram as pessoas de Shchem aceitarem sobre eles isso (Heb. zot) A NUKVA CHAMADA 'ISSO', e o segredo da aliança, PORQUE A ALIANÇA, QUE É O SEGREDO DE YESOD, É LIGADA A ELA E quando eles foram circuncidados, eles foram mortos e não sobrou nenhuma testemunha. Mas ele disse, Está escrito, "Faça isso, e viva," QUE É, ELE IRÁ DEIXAR ELES VIVOS. A razão é que "Eu temo o Elohim" que mantém o Pacto. E tudo que ele fez foi somente para o interesse de Benjamin, que é, fazê-los trazer Benjamin.
וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל אָחִיו אֲבָל אֲשֵׁמִים אֲנַחְנוּ עַל אָחִינוּ וגו'. וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל אָחִיו: דָּא שִׁמְעוֹן וְלֵוִי, כְּמָה דַּהֲוָה בְּקַדְמֵיתָא, דִּכְתִיב וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל אָחִיו הִנֵּה בַּעַל הַחֲלוֹמוֹת הַלָּזֶה בָּא, מַה לְּהַלָּן שִׁמְעוֹן וְלֵוִי, אוֹף הָכָא שִׁמְעוֹן וְלֵוִי
163. "E eles disseram um para o outro, verdadeiramente nós somos culpados sobre o que aconteceu com nosso irmão" (Beresheet 42:21). A frase, "um para o outro (lit. 'homem para seu irmão') "se refere a Simeão e Levi, assim como em uma passagem anterior, "E eles disseram um para o outro, eis, que este sonhador vem" (Beresheet 37:19). Ambos versos se referem a Simeão e Levi.
תָּא חֲזֵי, מַאן אִישׁ. וּמַאן אָחִיו. אֶלָּא אִישׁ: דָּא שִׁמְעוֹן, כְּתִיב הָכָא אִישׁ, וּכְתִיב הָתָם וְהִנֵּה אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל בָּא, מַה לְּהַלָּן מִשִּׁמְעוֹן, אוֹף הָכָא נָמֵי שִׁמְעוֹן. וּבְגִין דְּאַהֲדַר בִּתְשׁוּבָה, בָּכָה וְאִתְנֶחָם עַל דָּא, וַאֲמַר לְלֵוִי, אֲבָל אֲשֵׁמִים אֲנַחְנוּ, עַל דָּא אִתְבְּנֵי מַזָּלֵיהּ שׁוֹר, כְּגַוְונָא דְּמַזְּלֵיהּ דְּיוֹסֵף שׁוֹר, דִּכְתִיב בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ, וּמַזָּלֵיהּ דְּשִׁמְעוֹן שׁוֹר אִיה
164. Venha e veja, Quem é o "homem" e que é "seu irmão?" ELE RESPONDE, O homem é Simeon, que é aqui mencionado com homem, como ele está em outro lugar, NO VERSO, "E eis, um homem dos filhos de Yisrael veio" (Bemidbar 25:6). Em ambos versos, o homem é Simeon. E desde que ele se arrependeu, ele chorou e sentiu remorso pelo que ele fez e disse a Levi, "verdadeiramente nós somos culpados." Portanto QUANDO ELE SE ARREPENDEU, O sinal de Simeon se tornou Touro. EXISTEM DOZE SIGNOS QUE CORRESPONDEM AS DOZE TRIBOS. ÁRIES DE REUBEN, TOURO DE SIMEON, E ASSIM POR DIANTE. O sinal de Simeon é Touro, assim como o sinal de José, como está escrito, "Seu novilho primogênito, tem majestade" (Devarim 33:17).
